التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{۞مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا} (51)

{ مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ( 51 ) }

ما أحضرتُ إبليس وذريته -الذين أطعتموهم- خَلْقَ السموات والأرض ، فأستعين بهم على خلقهما ، ولا أشهدتُ بعضهم على خَلْق بعض ، بل تفردتُ بخلق جميع ذلك ، بغير معين ولا ظهير ، وما كنت متخذ المضلِّين من الشياطين وغيرهم أعوانًا . فكيف تصرفون إليهم حقي ، وتتخذونهم أولياء من دوني ، وأنا خالق كل شيء ؟

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{۞مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا} (51)

قوله تعالى : { ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا } الضمير في ( أشهدتهم ) يعود على الشركاء وهم الآلهة المزيفة والأنداد المصطنعة التي عبدها هؤلاء المشركون من دون الله .

والمعنى : أن هؤلاء الشركاء الذين عبدتموهم ليسوا إلا خلقا أمثالكم فلم أشركهم في الإلهية . ولو أشركتهم فيها لكانوا شركاء في خلق السماوات والأرض وكانوا مشاهدين خلق ذلك . لكنهم لم يشاهدوا خلق ذلك ولم يشاهدوا خلق أنفسهم ، فكيف تعبدونهم .

قوله : ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) العضد ، من المعاضدة وهي المعاونة والمناصرة . اعتضد به أي استعان{[2833]} .

أي لست مستعينا بالمخلوقين ، وخص المضلين بالذكر لزيادة الذم والتوبيخ . والمعنى : ما استعنت بشركائكم المضلين على خلق السماوات والأرض وما كنت متخذا لي منهم أعوانا ؛ فإني أنا الخالق القادر المنزه عن الشركاء والأعوان والأقران .


[2833]:- مختار الصحاح ص 438.