تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ} (26)

من صلصال : من طين يابس غير مطبوخ .

من حمأ : طين أسود .

مسنون : يمكن تصويره على هيئة الإنسان ، وله معنى آخر وهو المتغير . بعد جولة طويلة في بيان تنزيل الذِكر ، وتنزيلٍ الملائكة ، ورجْمِ الشياطين ، وتنزيلِ الماء من السماء ؛ ثم ذِكر ما في هذا الكون من مشاهدَ وعجائب كالسماء والكواكب والبروج والشهُب والأرض والجبال والنبات والرياح ؛ وبعد ضربِ الأمثلة على المكابرة من الكفّار المعاندين ، بعد هذا كِلّه يأتي الحديثُ عن قصة البشرية وخلْقِ الإنسان والجانّ بطبيعتين مختلفتين ، وقصة الهدى والضلال . وقد عُرضت هذه القصةُ في سورة البقرة ، وفي سورة الأعراف ، وفي كل مرة لها عَرْضٌ مختلف وجوٌّ خاص يلائم السياقَ ويتمشى مع الغرض المطلوب . وهنا يركز سبحانه على سِرّ التكوين في آدم ، وسرّ الهدى والضلال وعوامِلهما الأصيلة في كيان الإنسان :

نحن في خلْقِنا للعالمين في هذه الأرض خلقنا طبيعتين : خلَقْنا الإنسان من طينٍ يابس يصلصل ويصوِّت عند نقرِه .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ} (26)

شرح الكلمات :

{ ولقد خلقنا الإنسان } : أي آدم عليه السلام .

{ من صلصال من حمإ مسنون } : أي طين له صلصلة من حمإ أي طين أسود متغير .

المعنى :

ما زال السياق في ذكر مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته ورحمته .

قوله تعالى : { ولقد خلقنا الإنسان } أي آدم { من صلصال } أي طين يابس يسمع له صوت الصلصلة . { من حمإ مسنون } أي طين أسود متغير الريح ، هذا مظهر من مظاهر القدرة والعلم .

/ذ26