ثم أيقظناهم لنعلم مَن مِن الحزبين اللذين اختلفا في مدة مُكثهم بالكهف أضْبَطُ إحصاء لطول المدة التي مكثوها .
روي عن ابن عباس : أن الرقيم اسم قرية قرب أَيلة « العقبة » ، ويقول ياقوت في معجم البلدان : « وبقرب البلقاء من أطراف الشام موضع يقال له الرقيم . . » ويقول : « إن بالبلقاء بأرض العرب من نواحي دمشق موضعاً يزعمون أنه الكهف والرقيم قرب عَمان ، وذكروا أن عمّان هي مدينة دقيانوس » الملِكِ الذي كان في ذلك الزمان .
وهناك أقوال كثيرة متضاربة علُمها عند الله . وقد أورد الطبري وغيره من المفسرين قصتهم ، وليس لها سند صحيح ، وقد اعتنى أحد موظفي الآثار من أهل عمان بهذا الكهف وهو اليوم في ضواحي عمان ، وعمل له باباً ، وألّف رسالة مؤكدا فيها أنه هو الكهف المقصود في القرآن ، وبنى بجانبه مسجدا ، والآن يزور الكهف كثير من السيّاح .
{ ثم بعثناهم } أي : أيقظناهم من نومهم .
{ لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا } أي : لنعلم علما يظهر في الوجود لأن الله قد كان علم ذلك ، والمراد بالحزبين الذين اختلفوا في مدة لبثهم ، فالحزب الواحد : أصحاب الكهف ، والحزب الآخر : القوم الذين بعث الله أصحاب الكهف في مدتهم ، وقيل : إن الحزبين معا أصحاب الكهف إذ كان بعضهم قد قال : { لبثنا يوما أو بعض يوم } ، وقال بعضهم : { ربكم أعلم بما لبثتم } ، و{ أحصى } فعل ماض و{ أمدا } مفعول به ، وقيل : { أحصى } اسم للتفضيل ، و{ أمدا } تمييز ، وهذا ضعيف ، لأن أفعل من التي للتفضيل لا يكون من فعل رباعي إلا في الشاذ .
{ ثم بعثناهم } أي{[45625]} نبهناهم من{[45626]} ذلك النوم { لنعلم } علماً مشاهداً{[45627]} لغيرنا كما كنا نعلم غيباً {[45628]}ما جهله من يسأل فيقول{[45629]} : { أي الحزبين } هم أو من عثر عليهم من أهل زمانهم { أحصى } {[45630]}أي حسب وضبط{[45631]} { لما } {[45632]}أي لأجل علم{[45633]} ما { لبثوا أمداً * } أي وقع إحصاءه لمدة{[45634]} لبثهم فإنهم هم أحصوا لبثهم{[45635]} فقالوا : لبثنا يوماً أو بعض يوم ، ثم تبرؤوا من علم{[45636]} ذلك وردوه إلى عالمه وأهل البلد ، أحصوا ذلك بضرب النقد الذي وجد معهم أو غير ذلك{[45637]} من القرائن التي دلتهم عليه ، ولكنهم وإن صادق قولهم ما في نفس الأمر أو{[45638]} قريباً منه فعلى سبيل الظن والتقريب ، لا القطع والتحديد ، بقوله تعالى
( قل الله أعلم بما لبثوا }[ الكهف : 26 ] {[45639]}فإذا علم بجهل كل من الحزبين بأمرهم أن{[45640]} الله هو المختص بعلم ذلك ، علم أنه المحيط بصفات الكمال ، وأنه لم يتخذ ولداً ، ولا له شريك في الملك ، وأنه أكبر من كل ما يقع في الوهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.