تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ} (83)

تفيض من الدمع : تمتلئ دمعا حتى يتدفق من جوانبها .

مع الشاهدين : الذين شهدوا وصدّقوا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .

وفيهم من إذا سمعوا القرآن وتأثروا به ، فتفيض أعينهم بالدمع . إنهم يعرفون أن ما سمعوه حق ، فتميل إليه قلوبهم وتنطلق ألسنتهم بالدعاء إلى الله قائلين : ربنا آمنا بك وبرسُلك ، وبالحق الذي أنزلته عليهم ، فتقبّل منا إيماننا ، واجلعنا مع الشاهدين من أمة محمد الذين جعلتهم حجة على الناس يوم القيامة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ} (83)

{ وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول } الآية : هي في النجاشي ، وفي الوفد الذين بعثهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو سبعون رجلا ، فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فبكوا كما بكى النجاشي حين قرأ عليه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه سورة مريم ، وقال السهيلي : نزلت في وفد نجران ، وكانوا نصارى عشرين رجلا ، فلما سمعوا القرآن بكوا .

{ مما عرفوا من الحق } من الأولى سببية والثانية بيان للجنس { آمنا } أي : بالقرآن من عند الله .

{ مع الشاهدين } أي : مع المسلمين ، وكذلك مع القوم الصالحين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ} (83)

ولما كان ذلك علة في الظاهر ومعلولاً في الباطن لرقة{[27301]} القلب قال : { وإذا سمعوا } أي أتباع{[27302]} النصرانية { ما أنزل إلى الرسول } أي الذي ثبتت رسالته بالمعجز ، فكان من شأنه أن يبلغ ما أنزل إليه للناس { ترى أعينهم } ولما كان البكاء سبباً لامتلاء العين بالدمع وكان الامتلاء سبباً للفيض الذي حقيقته السيلان بعد الامتلاء ، عبر بالمسبب عن السبب فقال : { تفيض من الدمع } أصله : يفيض دمعها ثم تفيض هي دمعاً{[27303]} ، فهو من أنواع التمييز ، ثم علل الفيض بقوله : { مما عرفوا من الحق } أي وليس لهم غرض دنيوي يمنعهم عن قبوله ، ثم بين حالهم في مقالهم بقوله : { يقولون ربنا } أي أيها المحسن إلينا { آمنا } أي بما سمعنا { فاكتبنا } .

ولما كان من شأن الشاهد إحضار القلب وإلقاء السمع{[27304]} والقيام التام بما يتلى عليه ويندب إليه قال : { مع الشاهدين * } أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يشهدون على الأمم يوم القيامة ، فإن تقويتنا على ذلك ليست إلا إليك


[27301]:في ظ: لو قد.
[27302]:في ظ: اتبعوا.
[27303]:في ظ: دمعها.
[27304]:زيد من ظ.