تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضٖۖ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا} (55)

الزبور : الكتاب الذي أنزل على داود .

إن ربك أعلم بأحوال من في السموات والأرض جميعا ، فيختار منهم لنبوته من يشاء ، والأنبياء ليسوا سواء ، فقد فضل الله بعضهم على بعض بالمعجزات وكثرة التابعين ، وفضل داود بالنبوة والكتاب الذي أنزل عليه لا بالملك ، لأن داود كان ملكا نبيا ، فالفضل الذي أوتيه بالنبوة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضٖۖ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا} (55)

قوله تعالى : " وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض " أعاد بعد أن قال : " ربكم أعلم بكم " ليبين أنه خالقهم وأنه جعلهم مختلقين في أخلاقهم وصورهم وأحوالهم ومالهم " ألا يعلم من خلق{[10285]} " [ الملك : 14 ] . وكذا النبيون فضل بعضهم على بعض عن علم منه بحالهم . وقد مضى القول في هذا في ( البقرة ){[10286]} . " وآتينا داود زبورا " الزبور : كتاب ليس فيه حلال ولا حرام ، ولا فرائض ولا حدود ، وإنما هو دعاء وتحميد وتمجيد . أي كما آتينا داود الزبور فلا تنكروا أن يؤتى محمد القرآن . وهو في محاجة اليهود .


[10285]:راجع ج 18 ص 213.
[10286]:راجع ج 3 ص 261 فما بعد.