تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{بَلِ ٱدَّـٰرَكَ عِلۡمُهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ} (66)

ادّارك : تدارك تلاحق .

في شك : في حيرة .

عَمُون : عميان .

ثم أكد الله جهلهم بهذا اليوم ، فقال : { بَلِ ادارك عِلْمُهُمْ فِي الآخرة } :

بل تلاحقَ علمُهم في الآخرة من جهل إلى شك وحيرة ، بل هم في ضلالة وجهلٍ عظيم من أمرها .

قراءات :

قرأ الجمهور : { بل ادّارك }تشديد الدال المفتوحة بعدها ألف ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر : { بل أدْرك }بإسكان الدال وبدون ألف بعدها .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{بَلِ ٱدَّـٰرَكَ عِلۡمُهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ} (66)

وقوله { بل ادارك علمهم في الآخرة } أي لحقهم علمهم بأن الساعة والبعث حق في الآخرة حين لا ينفعهم ذلك ومن قرأ { ادارك } فمعناه تدارك أي تكامل علمهم يوم القيامة لأنهم يبعثون ويشاهدون ما وعدوا { بل هم في شك منها } في الدنيا { بل هم منها } من علمها { عمون } جاهلون