تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان  
{وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ} (83)

الميثاق : العهد الشديد . اليتيم : من لا أب له . المسكين : من سكنت يده عن العمل ، العاجز عن الكسب .

بعد ما بسطت الآيات السابقة ما أنعم الله به على بني إسرائيل ، جاء الكتاب هنا يبين أهم ما أُمر به أسلافهم من عبادات ، وكيف كانوا يُصمّون أسماعهم عن سماع دعوى الحق .

فأول شيء وأهمه دعاؤهم إلى عبادة الله وحده ، ثم الإحسان إلى الوالدين . ويترتب على ذلك ترابط الأسرة وتماسكها . فالأمة مكونة من مجموع الأسر والبيوت ، وصلاح الأمة بصلاح الأسرة . وقد أكد القرآن على ترابط الأسرة ، والحفاظ عليها ، وتقويتها من برِّ الوالدين أولاً ، ثم ذوي القربى ، ثم الإحسان إلى اليتامى بحسن تربيتهم وحفظ حقوقهم من الضياع .

ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أنا وكافلُ اليتيم في الجنة » رواه البخاري وأحمد وأبو داود والترمذي عن سهل بن سعد ، وفي رواية : « أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين » وأشار بالسّبابة والوسطى . فهل بعد ذلك منزلة أكبر !

ثم قال تعالى : { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } فبعد ما أمر بالإحسان إلى الوالدين والأقربين والمساكين واليتامى ، أمرنا إذا لم نستطع أن نحسن إلى جميع الناس بالفعل ، فلنُحسن العِشرة ، إذ أن الكلمة الطيبة صدقة كما ورد في الحديث الصحيح . {[1]}

ثم بعد ذلك قال : { وَأَقِيمُواْ الصلاة وَآتُواْ الزكاة } وهنا لم يقل «صلّوا » بل قال أقيموا الصلاة ، أي : صلوها على أحسن وجوهها . وهاتان فريضتان من أهم الفرائض التي تنقّي النفوس من الأدران . فإذا صلحت النفوس صلَح المجتمع بأسره .

ثم ماذا حصل بعد أن أخذ الميثاق على أسلاف بني إسرائيل ؟

الذي حصل أنهم تولوا وأعرضوا ونقضوا الميثاق إلا قليلا منهم أذعن للحق .

القراءات :

قرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم ويعقوب : «لا تعبدون » بالتاء الفوقية ، وقرأ الباقون : «لا يعبدون » بالياء . وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب : «حَسَنا » والباقون «حُسنا » ، وقرئ : «حُسُنا » بضمتين . و«حسنى » كبشرى .


[1]:وقد روى الإمام أحمد ومسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا. وإن لم تجد فالق أخاك بوجه منطلق"