الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ} (20)

قوله تعالى : " ومناة الثالثة الأخرى " قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد والسلمي والأعشى عن أبي بكر " ومناءة " بالمد والهمز . والباقون بترك الهمز لغتان . وقيل : سمي بذلك ؛ لأنهم كانوا يريقون عنده الدماء يتقربون بذلك إليه . وبذلك سميت منى لكثرة ما يراق فيها من الدماء . وكان الكسائي وابن كثير وابن محيصن يقفون بالهاء على الأصل . الباقون بالتاء اتباعا لخط المصحف . وفي الصحاح : ومناة اسم صنم كان لهذيل وخزاعة{[14386]} بين مكة والمدينة ، والهاء للتأنيث ويسكت عليها بالتاء وهي لغة ، والنسبة إليها منوي . وعبد مناة بن أد بن طابخة ، وزيد مناة بن تميم بن مريمد ويقصر ، قال هَوبَر الحارثي :

ألا هل أتَى التَّيْمَ بن عبد مَنَاءة *** على الشِّنءِ فيما بيننا ابنُ تميم

قوله تعالى : " الأخرى " العرب لا{[14387]} تقول للثالثة أخرى وإنما الأخرى نعت للثانية ، واختلفوا في وجهها ، فقال الخليل : إنما قال ذلك لوفاق رؤوس الآي ، كقوله : " مآرب أخرى " [ طه : 18 ] ولم يقل أخر . وقال الحسين بن الفضل : في الآية تقديم وتأخير مجازها أفرأيتم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة . وقيل : إنما قال " ومناة الثالثة الأخرى " لأنها كانت مرتبة عند المشركين في التعظيم بعد اللات والعزى فالكلام على نسقه . وقد ذكرنا عن ابن{[14388]} هشام : أن مناة كانت أولا في التقديم ؛ فلذلك كانت مقدمة عندهم في التعظيم ، والله أعلم . وفي الآية حذف دل عليه الكلام ، أي أفرأيتم هذه الآلهة هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله .


[14386]:الزيادة من الصحاح واللسان.
[14387]:زيادة يقتضيها السياق.
[14388]:من ب، ح، ز، س، ل هـ.