القرآن الكريم - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - تفسير سورة الملك

{ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ} (4)

قوله تعالى : " ثم ارجع البصر كرتين " " كرتين " في موضع المصدر ؛ لأن معناه رجعتين ، أي مرة بعد أخرى . وإنما أمر بالنظر مرتين لأن الإنسان إذا نظر في الشيء مرة لا يرى عيبه ما لم ينظر إليه مرة أخرى . فأخبر تعالى أنه وإن نظر في السماء مرتين لا يرى فيها عيبا بل يتحير بالنظر إليها ، فذلك قوله تعالى : " ينقلب إليك البصر خاسئا " أي خاشعا صاغرا متباعدا عن أن يرى شيئا من ذلك . يقال : خسأت الكلب أي أبعدته وطردته . وخسأ الكلب بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى . وانخسأ الكلب أيضا . وخسأ بصره خسأ وخسوءا أي سَدِرَ{[15186]} ، ومنه قوله تعالى : " ينقلب إليك البصر خاسئا " وقال ابن عباس : الخاسئ الذي لم ير ما يهوى . " وهو حسير " أي قد بلغ الغاية في الإعياء . فهو بمعنى فاعل ، من الحسور الذي هو الإعياء . ويجوز أن يكون مفعولا من حسره بعد الشيء ، وهو معنى قول ابن عباس . ومنه قول الشاعر :

من مَدّ طرفا إلى ما فوق غايته *** ارتدّ خَسْآنَ منه الطَّرْفُ قد حَسِرَا

يقال : قد حسر بصره يحسر حسورا ، أي كَلّ وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك ، فهو حسير ومحسور أيضا . قال :

نظرت إليها بالمُحَصَّب من مِنًى *** فعاد إليّ الطَّرْفُ وهو حَسِيرُ

وقال آخر يصف ناقة :

فَشَطْرَهَا نَظَرُ العينين محسور{[15187]}

نصب " شطرها " على الظرف ، أي نحوها . وقال آخر :

والخيل شُعْثٌ ما تزال جيادُها *** حَسْرَى تغادر بالطريق سخالَها

وقيل : إنه النادم . ومنه قول الشاعر :

ما أنا اليوم على شيء خلا *** يابنة القَيْنِ تولَّى بِحَسر

المراد " بكرتين " ها هنا التكثير . والدليل على ذلك : " ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير " وذلك دليل على كثرة النظر .

[15186]:لم يكد يبصر.

[15187]:هذا عجز لقيس بن خويلد الهذلي. وصدره: *إن العسير بها داء مخامرها* والعسير: الناقة التي لم ترض (لم تذلل).

الآية السابقة الآية التالية