لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ} (119)

{ إلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ } [ هود :119 ] في سباق حكمه فعصمهم عن الخلاف في حاصل أمورهم ، وأقامهم به ، ونصبهم له ، وأثبتهم في الوفاق والمحبة والتوحيد .

قوله جلّ ذكره : { وتمت كملةُ ربك لأملأن جهنم من الجِنَّةِ والناسِ أجمعين } .

أي لا تبديل لقوله ، ولا تحويل لحُكْمه .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ} (119)

إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

[ إلا من رحم ربك ] أراد لهم الخير فلا يختلفون فيه [ ولذلك خلقهم ] أي أهل الاختلاف له وأهل الرحمة لها [ وتمت كلمة ربك ] وهي [ لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ]