لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ} (30)

قوله جلّ ذكره : { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مَن مَّزِيدٍ } .

{ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ } { وَتَقُولًُ } : القولُ هنا على التوسُّع ؛ لأنه لو كانت جهنم ممن يجيب لقالت ذلك بل يُحْييها حتى تقولَ ذلك .

{ هَلْ مِن مَّزِيدٍ } : على جهة التغليظ ، والاستزادة من الكفار .

ويقال : بل تقول : { هَلْ مِن مَّزِيدٍ } : أي ليس فيَّ زيادة كقوله عليه السلام لمَّا قيل له :

يومَ فتح مكة : هل ترجع إلى دارك ؟ فقال : " وهل ترك لنا عقيل داراً " ؟ ! أي لم يترك ، فإن الله – تعالى - يملأ جهنمَ من الكفارِ والعصاةِ ، فإذا ما أُخرِجَ العصاةُ من المؤمنين ازدادَ غيظُ الكفارِ حتى تمتلئ بهم جهنم .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ} (30)

{ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 ) }

اذكر –يا محمد- لقومك يوم نقول لجهنم يوم القيامة : هل امتلأت ؟ وتقول جهنم : هل من زيادة من الجن والإنس ؟ فيضع الرب -جل جلاله- قدمه فيها ، فينزوي بعضها على بعض ، وتقول : قط ، قط .