في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ} (5)

ومن ثم يعقب عليه في النهاية : - " هل في ذلك قسم لذي حجر ؟ " وهو سؤال للتقرير . إن في ذلك قسما لذي لب وعقل . إن في ذلك مقنعا لمن له إدراك وفكر . ولكن صيغة الاستفهام - مع إفادتها التقرير - أرق حاشية . فهي تتناسق مع ذلك الجو الهامس الرقيق !

 
لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ} (5)

قوله جل ذكره : { هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حَجْرٍ } .

" حِجْرٍ " . لُبٍّ . وجوابُ القَسَمِ : { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ } .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ} (5)

{ هل في ذلك قسم لذي حجر }

{ هل في ذلك } القسم { قسمٌ لذي حجر } عقل ، وجواب القسم محذوف أي : لتعذبنّ يا كفار مكة .