وفي مقابل هذا السعير المتأجج . وفي مقابل الجلود الناضجة المشوية المعذبة . . كلما نضجت بدلت . ليعود الاحتراق من جديد . ويعود الألم من جديد . في مقابل هذا المشهد المكروب الملهوف . . نجد ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) في جنات ندية :
ونجد في المشهد ثباتا وخلودا مطمئنا أكيدا :
ونجد في الجنات والخلد الدائم أزواجا مطهرة :
ونجد روح الظلال الندية ؛ يرف على مشهد النعيم :
تقابل كامل في الجزاء . وفي المشاهد . وفي الصور . وفي الإيقاع . . على طريقة القرآن في " مشاهد القيامة " ذات الإيحاء القوي النافذ العميق .
ظلا ظليلا : ظلا ورافا مستديما : لا يصاحبه حر ولا برد .
57- وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .
بعد ان ذكر الله عذاب الكفار ، أتبعه بيان ثواب المؤمنين ، جريا على عادة القرآن الكريم ، في إتباع الترهيب بالترغيب ؛ وقرن الوعد بالوعيد ، إظهارا للفرق بين الحالين ، وتقريرا للعدل بين الفريقين . فقال :
والذين آمنوا بالله ورسله إيمانا صحيحا .
وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أي : عملوا الأعمال النافعة لهم . وللناس جميعا ، في الدنيا والآخرة .
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَار . ُأي : سندخلهم يوم القيامة جنات عالية تجري من تحت أشجارها وقصورها ، وتفيض الخيرات في كل أنحائها . لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ . ( الحجر : 48 ) .
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا . فلا يعتريهم خوف من زواله .
لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ . أي : ويتنعمون فيها بزوجات طاهرات من الأدناس الحسية والمعنوية .
وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً . أي : وسيدخلهم الله- الكريم القادر- ظلا ظليلا ، لا يعتريه ضيق الحر ، ولا مس البرد . ولهم فيها الثواب العظيم ، والنعيم المقيم .
وشتان بين هذا وبين ما يقاسه الكفار . مما بينته الآية السابقة .
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ، وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ ، وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُور . ُ ( فاطر : 19-21 ) .
ولما ذكر الترهيب بعقاب الكافرين أتبعه الترغيب بثواب المؤمنين فقال : { والذين آمنوا } أي أقروا بالإيمان { وعملوا } بياناً لصدقهم فيه { الصالحات سندخلهم } أي بوعد لا خلف فيه ، وربما أفهم التنفيس{[21740]} لهم بالسين دون سوف - كما في الكافرين - أنهم أقصر الأمم مدة ، أو{[21741]} أنهم أقصرهم أعماراً إراحة{[21742]} لهم من دار الكدر إلى محل الصفاء ، وأنهم يدخلون الجنة قبل جميع الفرق الناجية من أهل الموقف{[21743]} { جنات } أي بساتين ، ووصفها بما يديم بهجتها ويعظم نضرتها وزهرتها فقال{[21744]} : { تجري من تحتها الأنهار } أي إن أرضها في غاية الريّ ، كل موضع منها صالح لأن تجري منه نهر .
ولما ذكر قيامها وما به دوامها ، أتبعه ما تهواه النفوس من استمرار الإقامة بها فقال : { خالدين فيها أبداً } ولما وصف حسن الدار ذكر حسن الجار فقال : { لهم فيها أزواج } والمطرد في وصف جمع{[21745]} القلة لمن يفضل الألف والتاء{[21746]} ، فعدل هنا{[21747]} عن ذلك إلى الوحدة لإفهام أنهن لشدة الموافقة في الطهر كذات واحد{[21748]} فقيل{[21749]} : { مطهرة } أي متكرر طهرها ، لا توجد وقتاً ما على غير ذلك . ولما كانت الجنان في الدنيا لا تحسن{[21750]} إلا بتمكن الشمس{[21751]} منها ، وكانت الشمس تنسخ الظل فتخرج{[21752]} إلى التحول إلى مكان آخر ، وربما آذى حرها ، أمّن من ذلك فيها بقوله : { وندخلهم } أي فيها { ظلاً } أي عظيماً ، وأكده{[21753]} بقوله{[21754]} { ظليلاً * } أي متصلاً لا فرج{[21755]} فيه ، منبسطاً لا ضيق معه دائماً{[21756]} لا تصيبه{[21757]} الشمس يوماً ما{[21758]} ، ولا حر فيه ولا برد ، بل هو في غاية الاعتدال{[21759]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.