آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير 285
( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون ) أي بجميع ما أنزل إليه ، قال الزجاج : لما ذكر الله سبحانه في هذه السورة فرض الصلاة والزكاة والصيام وبين أحكام الحج والجهاد وحكم الحيض والطلاق والإيلاء وأقاصيص الأنبياء ، وبين حكم الربا ، ذكر تعظيمه ثم ذكر تصديق نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم ذكر تصديق جميع المؤمنين ذلك فقال ( آمن الرسول ) أي صدق الرسول بجميع هذه الأشياء التي جرى ذكرها وكذلك المؤمنون .
( كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ) أفرد الضمير في آمن لأن المراد إيمان كل فرد منهم من غير اعتبار الاجتماع كما اعتبر ذلك في قوله ( وكل أتوه داخرين ) وهذه أربع مراتب من أصول الدين وضرورياته .
وسبب نزولها الآية التي قبلها ، وقد تقدم بيان ذلك .
و قوله ( وملائكته ) أي من حديث كونهم عباده المكرمين المتوسطين بينه وبين أنبيائه في إنزال كتبه ، وقوله ( كتبه ) لأنها المشتملة على الشرائع التي تعبد بها عباده ، وقوله ( ورسله ) لأنهم المبلغون لعباده ما نزل إليهم .
وقرأ ابن عباس ( وكتابه ) قال الكتاب أكثر من الكتب وبينه صاحب الكشاف فقال : لأنه إذا أريد بالواحد الجنس والجنسية قائمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منه شئ ، وأما الجمع فلا يدخل تحته إلا ما فيه الجنسية من الجموع انتهى ، ومن أراد تحقيق المقام فليرجع إلى شرح التلخيص المطول عند قول الماتن واستغرق المفرد أشمل{[291]} .
( لا نفرق بين أحد من رسله ) فنؤمن ببعض ونكفر ببعض كما فعل اليهود والنصارى ، لم يقل بين آحاد لأن الأحد يتناول الواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث كما في قوله تعالى ( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) فوصفه بقوله ( حاجزين ) لكونه في معنى الجمع .
( وقالوا سمعنا وأطعنا ) أي أدركناه بأسماعنا وفهمنا وأطعنا ما فيه وقيل معنى سمعنا أجبنا دعوتك ( غفرانك ربنا ) أي اغفر غفرانك ، قاله الزجاج وغيره ، وقيل نسألك غفرانك ، وقدم السمع والطاعة على طلب المغفرة لكون الوسيلة تتقدم على المتوسل إليه ( وإليك المصير ) أي المرجع والمآب بالبعث{[292]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.