{ وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون 101 قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين102 ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين103 إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم104 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون105 } .
وإذا بدلنا آية : التبديل رفع شيء ووضع غيره مكانه ، وتبديل الآية : نسخها بآية أخرى ، والنسخ : رفع الشارع حكما شرعيا سابقا بحكم شرعي لاحق .
101 { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون } .
أنزل الله القرآن هداية ونورا ، مشتملا على قواعد الإيمان ، وأسباب الصلاح ، والآداب والأخلاق ، والشرائع التي تفيد الأمم ، والله هو الذي خلق وهو العليم بما يصلحهم ومن حكمته أن يبدل آية قرآنية بآية أخرى ، تكون أكثر مناسبة للناس في مرحلة تالية ، كالطبيب الذي يعالج المريض ، ثم يطور العلاج أو يغيره بما يناسب تطور المرض ، لكن المشركين كانوا يظنون ، أن محمدا يفتري القرآن من عند نفسه ، ويأتي بالآيات الجديدة لتنسخ الآيات السابقة ، من بنات أفكاره واختراعه ، فرد عليهم القرآن في هذه الآية ، وأشار إلى أن الحق سبحانه وتعالى ، عندما يبدل آية مكان آية ، فهو أعلم بما ينزل ، وأدرى بما يصلح حال العباد ، ودعواهم : أن محمدا يفتري القرآن ، دعوى كاذبة ؛ لأنهم لا يعلمون سر هذا النسخ ، ولا يعرفون أهداف هذا التعبير .
والنسخ في اللغة : الإزالة ، تقول : نسخت الشمس لون الثوب أي : أزالته ، وفي الشرع : رفع الشارع حكما شرعيا سابقا ، بحكم شرعي لاحق ، مثل : تحويل القبلة ، وتشريع الجهاد بعد الأمر بالصبر والاحتمال .
{ بل أكثرهم لا يعلمون } . أي : إن أكثر المعترضين جهلاء أغبياء ، لا يعلمون الحكمة ولا يفقهون سر النسخ ، وقلة منهم تعرف وتعلم ، ولكنها تنكر هذه المعرفة وهذا العلم ؛ عنادا وجحودا وحسدا للرسول صلى الله عليه وسلم .
ثم عطف على هذا المقدر - الذي دل عليه الكلام - ما أنتجه تسلط الشيطان عليهم ، فقال تعالى : { وإذا بدلنا } ، أي : بعظمتنا بالنسخ ، { ءاية } ، سهلة كالعدة بأربعة أشهر وعشر ، وقتال الواحد من المسلمين لاثنين من الكفار ، أو شاقّة كتحريم الخمر وإيجاب صلوات خمس ، فجعلناها { مكان ءاية } شاقة كالعدة بحول ، ومصابرة عشرة من الكفار ، أو سهلة كالآيات المتضمنة لإباحة الخمر ، وإيجاب ركعتين أول النهار وركعتين آخره ، فكانت الثانية مكان الأولى وبدلاً منها ، أو يكون المعنى : نسخنا آية صعبة فجعلنا مكانها آية سهلة ؛ والتبديل : رفع الشيء مع وضع غيره مكانه . { والله } ، أي : الذي له الإحاطة الشاملة ، { أعلم بما ينزل } من المصالح بحسب الأوقات والأحوال بنسخ أو بغيره . { قالوا } ، أي : الكفار ، { إنما أنت } ، أي : يا محمد ! { مفتر } ، أي : فإنك تأمر اليوم بشيء وغداً تنهى عنه وتأمر بضده ، وليس الأمر كما قالوا ، { بل أكثرهم } ، وهم الذين يستمرون على الكفر ، { لا يعلمون * } ، أي : لا يتجدد لهم علم ، بل هم في عداد البهائم ؛ لعدم انتفاعهم بما وهبهم الله من العقول ، لانهماكهم في اتباع الشيطان ، حتى زلت أقدامهم في هذا الأمر الواضح بعد إقامة البرهان بالإعجاز ، على أن كل ما كان معجزاً كان من عند الله ، سواء كان ناسخاً أو منسوخاً أو لا ، فصارت معرفة أن هذا قرآن وهذا غير قرآن بعرضه على هذا البرهان ، من أوضح الأمور وأسهلها تناولاً لمن أراد ذلك منهم أو من غيرهم من فرسان البلاغة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.