تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ عَادٗا كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّعَادٖ قَوۡمِ هُودٖ} (60)

58

المفردات :

واتبعوا في هذه الدنيا لعنة : أي : جعلت اللعنة تابعة لهم في الدنيا والآخرة .

ألا بعدا لعاد : أي : من رحمة الله وهو دعاء عليهم بالهلاك .

قوم هود : عطف بيان لعاد : لتمييزهم عن عاد الثانية : عاد إرم .

التفسير :

60 { وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَادًا كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ } .

و قد لحقت بهم لعنة في هذه الدنيا ؛ فكل من علم بحالهم ، أو بلغه خبرهم على ألسنة الرسل يلعنونهم في الدنيا ، وتلحقهم لعنة أيضا يوم القيامة .

قال قتادة : تتابعت عليهم لعنتان من الله : لعنة في الدنيا ، ولعنة في الآخرة ، ثم أكد القرآن كفرهم بشهادته عليهم فقال :

{ أَلا إِنَّ عَادًا كَفَرُواْ رَبَّهُمْ } . أي : كفروا بنعمه ، وجحدوا ألوهيته حين كذبوا رسله ، واتبعوا الجبارين المعاندين .

{ أَلاَ بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ } . ألا سحقا لهم . وبعدا لهم عن رحمة الله .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ عَادٗا كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّعَادٖ قَوۡمِ هُودٖ} (60)

شرح الكلمات :

{ ويوم القيامة } : أي ولعنة في يوم القيامة .

{ ألا بعداً لعاد } : أي هلاكاً لعاد وإبعاداً لهم من كل رحمة .

المعنى :

وقوله { واتبعوا في هذه الدنيا لعنة } أي اتبعهم الله غضبه وسخطه وهلاكه ، ويوم القيامة كذلك وأشد . ويختم الحديث عن هذه القصة بقوله الله تعالى { ألا إن عاداً كفروا ربهم } أي جحدوه فلم يعترفوا بألوهيته . وعبادته { ألا بعداً } أي هلاكاً لعادٍ قوم هود . فهل يعتبر مشركو قريش بهذه القصة فيؤمنوا ويوحدوا فينجوا ويفلحوا .

الهداية

من الهداية :

- اتباع الطغاة والظلم والكفر والفساد لا تقود إلا إلى الدمار والخسار .