{ ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور }
بنعمة الله : بما تحمله من الطعام والمتاع ونحوهما .
من شأن القرآن أن يلفت أنظار الناس وان يرشدهم إلى أنعم الله حولهم فقد سبق أن لفت نظرهم إلى ما في السماء من تسخير الشمس والقمر والليل والنهار وفي هذه الآية يلفت النظر إلى أنعم الله في الأرض والبحر فالفلك والسفن تجري فوق سطح الماء وتحركها الرياح التي سخرها العليم القدير فأنعم الله تحركها وهي في نفس الوقت تحمل التجارة والطعام والفواكه والأرزاق من بلد إلى آخر فيستفيد المصدر والمستورد ويريح التاجر ويستفيد الناس وفي هذه النعم دلائل بينات لكل صبار كثير الصبر على البأساء شكور كبير الشكر على النعماء .
فالصبر نصف الإيمان ومن دلائل الإيمان الصبر على البأساء والشكر على النعماء والرضا بالقضاء .
وراكب البحر إذا كانا مؤمنا صبر على الأنواء والرياح العاتية منتظرا الفرج فإذا سارت الريح رخاء وهدا الموج شكر الله تعالى على أنعمه فهو الجدير بأن يرى آيات الله أمامه متمثلة في أنعمه العديدة فيصبر على الشدائد ويشكر الله على النعم المتعددة كما قال تعالى :
{ ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور }
وقال سبحانه وتعالى : { لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد } . ( إبراهيم : 7 ) .
قوله تعالى : " ألم تر أن الفلك " أي السفن " تجري " في موضع الخبر . " في البحر بنعمة الله " أي بلطفه بكم وبرحمته لكم في خلاصكم منه . وقرأ ابن هرمُز : " بنعمات الله " جمع نعمة وهو جمع السلامة ، وكان الأصل تحريك العين فأسكنت . " ليريكم من آياته " " من " للتبعيض ، أي ليريكم جري السفن . قاله يحيى بن سلام . وقال ابن شجرة : " من آياته " ما تشاهدون من قدرة الله تعالى فيه . النقاش : ما يرزقهم الله منه . وقال الحسن : مفتاح البحار السفن ، ومفتاح الأرض الطرق ، ومفتاح السماء الدعاء . " إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور " أي صبار لقضائه شكور على نعمائه . وقال أهل المعاني : أراد لكل مؤمن بهذه الصفة ؛ لأن الصبر والشكر من أفضل خصال الإيمان . والآية : العلامة ، والعلامة لا تستبين في صدر كل مؤمن إنما تستبين لمن صبر على البلاء وشكر على الرخاء . قال الشعبي : الصبر نصف الإيمان ، والشكر نصف الإيمان ، واليقين الإيمان كله ؛ ألم تر إلى قوله تعالى : " إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور " وقوله : " وفي الأرض آيات للموقنين " {[12624]} [ الذاريات : 20 ] وقال عليه السلام : ( الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر ) .
ولما تضمنت الآية ثلاثة أشياء ، أتبعها دليلها{[54233]} ، فقال منبهاً على أن سيرنا في الفلك مثل سير النجوم في الفلك ، وسير أعمارنا في فلك الأيام حتى يولجنا في بحر الموت مثل سير كل من الليل والنهار في فلك الشمس حتى يولجه في الآخر فيذهب حتى كأنه ما كان ، ولولا تفرده بالحقية والعلو والكبر{[54234]} ما استقام ذلك ، خاصاً بالخطاب أعلى الناس ، تنبيهاً على أن الآية هذه لكثرة الألف لها أعرض عن تأملها ، فهو في الحقيقة حث{[54235]} على تدبرها ، ويؤيده{[54236]} الإقبال على الكل عند تعليلها{[54237]} : { ألم تر أن الفلك } أي السفن كباراً وصغاراً { تجري } أي بكم حاملة ما تعجزون عن نقل مثله في البر ، وعبر بالظرفية إشارة إلى أنه ليس لها من ذاتها إلا الرسوب في الماء{[54238]} لكثافتها ولطافته فقال : { في البحر } أي{[54239]} على وجه الماء ، وعبر عن الفعل بأثره لأنه أحب فقال{[54240]} : { بنعمت الله } أي برحمة{[54241]} الملك الأعلى المحيط علماً وقدرة وإحسانه ، مجدداً ذلك على مدى{[54242]} الزمان عليكم في تعليمكم صنعها{[54243]} حتى تهيأت لذلك على يدي أبيكم نوح العبد الشكور عليه السلام { ليريكم من آياته } أي عجائب{[54244]} قدرته ودلائله التي تدلكم على أنه الحق الذي أثبت بوجوب{[54245]} وجوده ما ترون من الأحمال الثقال{[54246]} على وجه الماء الذي ترسب فيه الإبرة فما دونها ، وهي مساوية لغيرها في أن الكل من التراب ، فما فاوت بينها إلا هو بتمام قدرته وفعله بالاختيار .
ولما كان هذا أمراً إذا جرد النظر فيه عن كونه قد صار مألوفاً بهر العقول وحير الفهوم ، أشار إليه بقوله
مؤكداً تنبيهاً مما هم فيه من الغفلة عنه ، {[54247]}لافتاً الخطاب بعد الجمع إلى الإفراد تنبيهاً على دقة الأمر {[54248]}وأنه{[54249]} - وإن كان يظن أنه ظاهر - لا يفهمه حق فهمه غيره صلى الله عليه وسلم : { إن في ذلك } أي الأمر الهائل البديع الرفيع { لآيات } أي دلالات واضحات على ما له من صفات الكمال{[54250]} في عدم غرقه وفي سيره إلى البلاد الشاسعة ، والأقطار البعيدة ، وفي كون سيره ذهاباً وإياباً تارة بريحين ، وأخرى{[54251]} بريح واحدة ، وفي إنجاء أبيكم نوح عليه السلام ومن أراد الله من خلقه به{[54252]} وإغراق غيرهم من جميع أهل الأرض ، وفي غير ذلك من شؤونه ، وأموره وفنونه ، ونعمه وفتونه{[54253]} وإن كان أكثر ذلك قد صار مألوفاً لكم فجهلتم أنه من خوارق العادات ، ونواقض المطردات{[54254]} ، وعلم من ختام التي قبلها أن المراد - بقوله جامعاً لجميع الإيمان الذي هو نصفان : نصف صبر ، ونصف شكر ، وذلك تمام صفة المؤمن {[54255]}مظهراً موضع لك أو لكم - ما أفاد الحكم بكل من شاركه صلى الله عليه وسلم في الوصفين المذكورين{[54256]} : { لكل صبار } إدامة الفكر في هذه النعم واستحضارها في الشدة والرخاء ، وأنها من عند الله ، وأنه لا يقدر عليها سواه ، والإذعان له في جميع ذلك ، حفظاً لما دل عليه العقل من أخذ الميثاق بالشكر ، وأن لا يصرف الحق إلى غير أهله ، فيلزم عليه الإساءة إلى المحسن { شكور * } عليه مبالغ في كل من الصبر والشكر ، وعلم من صيغة المبالغة في كل منهما أنه لا يعرف في الرخاء من عظمة الله ما كان يعرفه في الشدة إلا من{[54257]} طبعهم الله{[54258]} على ذلك ووفقهم له وأعانهم عليه بحفظ العهد وترك النقض جرياً مع ما{[54259]} تدعو إليه الفطرة الأولى السليمة ، وقليل ما هم ، و{[54260]} قال الرازي في اللوامع : وكيفما كان فالصبر هو الثبات في مراكز العبودية ، والشكر رؤية النعمة من المنعم الحق وصرف نعمه إلى محابّه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.