{ ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ( 54 ) وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا ( 55 ) وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا ( 56 ) ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذن أبدا ( 57 ) وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا ( 58 ) وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا ( 59 ) }
الجدل : المنازعة بالقول ، ويراد به هنا : المماراة والخصومة بالباطل .
54- { ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل . . . } هذه الآية شهادة من الله ، بأنه أنزل كتابه على نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ، وأن هذا الكتاب قد بين الله فيه الأمور ووضحها ، وكرر وردد آداب القرآن وأمثاله ؛ رغبة في إرشاد الناس وهدايتهم ؛ كيلا يضلوا عن الحق .
{ وكان الإنسان أكثر شيء جدلا } .
ومع هذا البيان فإن الإنسان كثر المجادلة والمخاصمة ، والمعارضة للحق بالباطل إلا من هدى الله ، وبصّره بطريق النجاة .
روى البخاري ، ومسلم ، والإمام أحمد عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة بنت رسول الله ليلة ؛ فقال : ( ألا تصليان ؟ ) فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ؛ فانصرف حين قلت ذلك ، ولم يرجع إليّ شيئا ، ثم سمعته وهو منصرف يضرب فخذه ويقول : { وكان الإنسان أكثر شيء جدلا }43 .
قوله تعالى : " ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل " يحتمل وجهين : أحدهما : ما ذكره لهم من العبر والقرون الخالية . الثاني : ما أوضحه لهم من دلائل الربوبية وقد تقدم في " سبحان " ، {[10582]} " ؛ فهو على الوجه الأول زجر ، وعلى الثاني بيان . " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا " أي جدالا ومجادلة والمراد به النضر بن الحرث وجداله في القرآن وقيل : الآية في أبي بن خلف . وقال الزجاج : أي الكافرون أكثر شيء جدلا ، والدليل على الكافر قوله " ويجادل الذين كفروا بالباطل "
وروي أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يؤتى بالرجل يوم القيامة من الكفار فيقول الله له ما صنعت فيما أرسلت إليك فيقول رب آمنت بك وصدقت برسلك وعملت بكتابك فيقول الله له هذه صحيفتك ليس فيها من ذلك فيقول : يا رب إني لا أقبل ما في هذه الصحيفة فيقال له هذه الملائكة الحفظة يشهدون عليك فيقول يا رب ولا أقبلهم يا رب أقبلهم ولا هم من عندي ولا من جهتي فيقول الله تعالى هذا اللوح المحفوظ أم الكتاب قد شهد بذلك فقال : يا رب ألم تجرني من الظلم قال : بلى ، فقال : يا رب لا أقبل إلا شاهدا علي من نفسي فيقول الله تعالى : الآن نبعث عليك شاهدا من نفسك فيتفكر من الذي يشهد عليه من نفسه فيختم على فيه ثم تنطق جوارحه بالشرك ثم يخلى بينه وبين الكلام فيدخل النار وإن بعضه ليعلن بعضا يقول لأعضائه لعنكم الله فعنكن كنت أناضل فتقول أعضاؤه : لعنك الله أفتعلم أن الله تعالى يُكتم حديثا فذلك قوله تعالى : " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ) أخرجه مسلم بمعناه من حديث أنس أيضا . وفي صحيح مسلم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال : ( ألا تصلون ؟ فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول : " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا " )
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.