الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{إِن كَانَتۡ إِلَّا صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ} (29)

{ إن كانت } : ما كانت عقوبتهم { إلا صيحة واحدة } صاح بهم جبريل عليه السلام فماتوا عن آخرهم وهو قوله :{ فإذا هم خامدون } ساكنون قد ماتوا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِن كَانَتۡ إِلَّا صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ} (29)

{ إن } أي ما { كانت } أي الواقعة التي عذبوا بها { إلا صيحة } صاحها بهم جبريل عليه السلام فماتوا عن آخرهم . وأكد أمرها وحقق وحدتها بقوله : { واحدة } أي :لحقارة أمرهم عندنا ، ثم زاد في تحقيرهم ببيان الإسراع في الإهلاك بقوله : { فإذا هم خامدون * } أي :ثابت لهم الخمود ما كأنهم كانت لهم حركة يوماً من الدهر ، ومن المستجاد في هذا قول أبي العلاء أحمد ابن سليمان المعري :

وكالنار الحياة فمن رماد *** أواخرها وأولها دخان

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِن كَانَتۡ إِلَّا صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ} (29)

{ إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً } أي : صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة واحدة فأخذهم الله بها أخذا شديدا ، { فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } من الخمود . كنّى به عن سكوتهم بعد حياتهم ، كالنار تخمد بعد توقدها . كذلك يأخذ الله الظالمين المجرمين الذين يحادون الله ورسوله ، ويتمالئون على الإسلام لاجتثاثه من الأذهان والقلوب ، أو يأتمرون بالمسلمين ليبيدوهم إبادة أو يقتّلوهم تقتيلا . وليس الله بغافل عن أفاعيل الظالمين المجرمين ظ ، ولكنه يُملي لهم ويمدُّ لهم من وجوه الخير والمنعة والسلطان والملذات ما يتنعّمون به ، ويتيهون خيلاء وغرورا ، حتى إذا حان القدر ، وحق عليهم القول بالعذاب أخذهم الله شر أخده ، كما فعل بأهل أنطاكية . وفي ذلك تخويف لمشركي قريش وتلويح لهم بالانتقام والعقاب الأليم ، إنْ لم يبادروا بالإيمان والطاعة والتحرر من إسار الوثنية والضلال . {[3896]}


[3896]:البحر المحيط ج 7 ص 317-318 وتفسير ابن كثير ص 568-569