قوله تعالى : { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون } .
اعلم أنه تعالى لما قال : { ونريد أن نمن على الذين } ابتدأ بذكر أوائل نعمه في هذا الباب بقوله : { وأوحينا إلى أم موسى } والكلام في هذا الوحي ذكرناه في سورة طه في قوله : { ولقد مننا عليك مرة أخرى إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى } وقوله : { أن أرضعيه } كالدلالة على أنها أرضعته وليس في القرآن حد ذلك ، { فإذا خفت عليه } أن يفطن به جيرانك ويسمعون صوته عند البكاء { فألقيه في اليم } قال ابن جريج : إنه بعد أربعة أشهر صاح فألقي في اليم والمراد باليم ههنا النيل { ولا تخافي ولا تحزني } والخوف غم يحصل بسبب مكروه يتوقع حصوله في المستقبل ، والحزن غم يلحقه بسبب مكروه حصل في الماضي ، فكأنه قيل ولا تخافي من هلاكه ولا تحزني بسبب فراقه و{ إنا رادوه إليك } لتكوني أنت المرضعة له { وجاعلوه من المرسلين } إلى أهل مصر والشام وقصة الإلقاء في اليم قد تقدمت في سورة طه . وقال ابن عباس : إن أم موسى عليه السلام لما تقارب ولادها كانت قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بالحبالى مصافية لأم موسى عليه السلام فلما أحست بالطلق أرسلت إليها وقالت لها قد نزل بي ما نزل ولينفعني اليوم حبك إياي فجلست القابلة فلما وقع موسى عليه السلام إلى الأرض هالها نور بين عينيه فارتعش كل مفصل منها ، ودخل حب موسى عليه السلام قلبها فقالت يا هذه ما جئتك إلا لقتل مولودك ، ولكني وجدت لابنك هذا حبا شديدا فاحتفظي بابنك ، فإنه أراه عدونا ، فلما خرجت القابلة من عندها أبصرها بعض العيون فجاء إلى بابها ليدخل على أم موسى فقالت أخته يا أماه هذا الحرس فلفته ووضعته في تنور مسجور فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع ، فدخلوا فإذا التنور مسجور ورأوا أم موسى لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم دخلت القابلة عليك ؟ قالت إنها حبيبة لي دخلت للزيارة ، فخرجوا من عندها ورجع إليها عقلها فقالت لأخت موسى أين الصبي ؟ قالت لا أدري فسمعت بكاء في التنور فانطلقت إليه وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما فأخذته ، ثم إن أم موسى عليه السلام لما رأت فرعون جد في طلب الولدان خافت على ابنها فقذف الله في قلبها أن تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في النيل ، فذهبت إلى نجار من أهل مصر فاشترت منه تابوتا فقال لها ما تصنعين به ؟ فقالت ابن لي أخشى عليه كيد فرعون أخبؤه فيه وما عرفت أنه يفشى ذلك الخبر ، فلما انصرفت ذهب النجار ليخبر به الذباحين فلما جاءهم أمسك الله لسانه وجعل يشير بيده ، فضربوه وطردوه فلما عاد إلى موضعه رد الله عليه نطقه فذهب مرة أخرى ليخبرهم به فضربوه وطردوه فلما عاد إلى موضعه رد الله نطقه ، فذهب مرة أخرى ليخبرهم به فضربوه وطردوه فأخذ الله بصره ولسانه ، فجعل لله تعالى أنه إن رد عليه بصره ولسانه فإنه لا يد لهم عليه فعلم الله تعالى منه الصدق فرد عليه بصره ولسانه وانطلقت أم موسى وألقته في النيل ، وكان لفرعون بنت لم يكن له ولد غيرها وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها إلى أبيها وكان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور الأطباء والسحرة في أمرها ، فقالوا أيها الملك لا تبرأ هذه إلا من قبل البحر يوجد منه شبه الإنسان فيؤخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرأ من ذلك ، وذلك في يوم كذا في شهر كذا حين تشرق الشمس ، فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون إلى مجلس كان له على شاطئ النيل ومعه آسية بنت مزاحم وأقبلت بنت فرعون في جواريها حتى جلست على الشاطئ إذ أقبل النيل بتابوت تضربه الأمواج وتعلق بشجرة ، فقال فرعون ائتوني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتى وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه ، وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه ، فنظرت آسية فرأت نورا في جوف التابوت لم يره غيرها فعالجته وفتحته ، فإذا هي بصبي صغير في المهد وإذا نور بين عينيه فألقى الله محبته في قلوب القوم ، وعمدت ابنة فرعون إلى ريقه فلطخت به برصها فبرئت وضمته إلى صدرها فقالت الغواة من قوم فرعون إنا نظن أن هذا هو الذي نحذر منه رمي في البحر فرقا منك فهم فرعون بقتله فاستوهبته امرأة فرعون وتبنته فترك قتله .
{ وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين( 7 ) فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين ( 8 ) وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون ( 9 ) وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين( 10 ) وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون( 11 )*وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون( 12 ) فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون( 13 ) }
الوحي : الإلهام ، كما جاء في قوله تعالى : { وأوحى ربك إلى النحل . . } [ النحل : 68 ] .
اليم : البحر ، والمقصود هنا النيل ، وكل نهر عظيم يطلق عليه بحر لاستبحاره .
الخوف : غم يحصل بسبب توقع مكروه يحدث في المستقبل .
الحزن : غم يحدث بسبب مكروه قد حصل .
7- { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليوم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين } .
أي : ألهمنا أم موسى ، أو أرسلنا إليها ملكا يطلب منها ذلك ، وهذا الوحي لا يثبت لها نبوة ، لاتفاق العلماء على أن النبوة خاصة بالأنبياء الذكور ، أو كلفت بذلك في النوم .
والمقصود أن الله أعلمها وأمرها أن ترضعه وقتما تكون آمنة عليه ، فإذا خشيت عليه القتل من جواسيس فرعون ، فعليها أن تضعه في تابوت أو صندوق خشبي وتلقيه في النيل ، وقد أمرها الله ألا تخاف عليه الضياع ، ولا تحزن على مفارقته إياها ، فإن الله سيرده إليها بفضله وقدرته ، وعندما يبلغ سن الرسالة سيجعله الله من المرسلين برحمته وفضله .
اتصال السماء بالأشخاص منّة إلهية ، ووحي الله إلى أم موسى معناه إعلامها بهذا الأمر ، قيل : بواسطة ملك ، وقيل : بواسطة رؤيا منامية ، كرؤيا إبراهيم بذبح ولده ، وقيل : إلهما قذف في قلبها .
ويذكر المفسرون هنا قصة اتصال الملائكة بالناس في أحاديث صحيحة ، مثل قصة الأقرع والأبرص والأعمى ، ii وكانوا مرضى وفقراء ، فأراد الله أن يختبرهم فأرسل ملكا إلى كل واحد منهم ، فطلب كل واحد منهم الشفاء من مرضه ، وأعطى الأول بقرة عشراء ، والثاني ناقة عشراء ، والثالث شاة عشراء ، ثم كثرت أموالهم وصاروا أغنياء أصحاء ، فأراد الله اختبارهم في حالة الغنى ، فأرسل الملاك إلى الأول في صورة شخص أقرع مريض يرجو المعونة ، ولكن الشخص الذي كان أقرع سابقا ، رفض مساعدته ، فذكره الملاك بأنه كان مريضا وفقيرا ، فقال الرجل : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر ، فقال الملاك : اللهم إن كان هذا الرجل كاذبا فأعده إلى ما كان عليه ، فعاد الرجل فقيرا كما كان مريضا ، كما كان ، وفعل الأبرص مثل الأقرع ، فعاد مريضا فقيرا ، أما الأعمى فقد نجح في الامتحان ، وقال للسائل : خذ ما تشاء من المال ، فوالله لا أمنعك مالا أخذته في سبيل الله ، فقال له الملاك : أمسك عليك مالك ، فقد رضي عنك ، وسخط على صاحبيك .
وفي الحديث الصحيح ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر ) . iii
وقد سلمت الملائكة على عمران بن حصين ولم يكن نبيا ، كما في تفسير القرطبي .
وفي الحديث النبوي : ( إن رجلا ذهب لزيارة أخ له في الله ؛ فأرصد الله له ملكا على مدرجته ، وسأله : أين تذهب ، ولماذا ؟ فقال الرجل : أزور أخا لي في الله ، لأني أحبه في الله ؛ فقال الملك : إن الله أرسلني إليك لأخبرك أن الله يحبك بحبك لأخيك )iv .
وقد كلمت الملائكة مريم ابنة عمران وبشرتها بعيسى . . . إلخ ، كما نزلت الملائكة في غزوة بدر ، وفي غزوة بني قريظة ، وفي غزوتي حنين والطائف ، وفي غيرها من الغزوات والمواقف .
قال تعالى : { هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما } . [ الأحزاب : 43 ]
وفي الحديث الشريف : ( إن لله ملائكة طوافين عليكم ، فإذا أتوا إلى مجلس ذكر قالوا : هلموا إنا قد وجدناهم ، فيحفونهم بأجنحتهم ويشملونهم بالرحمة والسكينة . . )v إلى آخر الحديث .
وكلها تلتقي على أن الله تعالى يسخر الملائكة لإنفاذ أمره ، وتيسير مراده ، ورعاية المؤمنين ، ومعاقبة المفسدين .
اشتملت الآية القرآنية على أمرين ونهيين ، وخبرين وبشارتين .
يروى أن امرأة أنشدت شعراvi ، فمدح الأصمعي فصاحتها وبلاغتها ، فقالت : أبعد قوله تعالى : { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه . . } فصاحة ، وقد جمعت بين أمرين ونهيين ، وخبرين وبشارتين ، وتفصيل ذلك :
أن قوله تعالى : { أرضعيه وألقيه } أمران .
وأن قوله تعالى : { لا تخافي ولا تحزني } نهيان .
وقوله تعالى : { إنا راده إليك ، وجاعلوه من المرسلين } خبران وبشارتان .
يروى المفسرون هنا قصصا كثيرا حول بطش فرعون ببني إسرائيل ، ومن ذلك ما ورد في تفاسير : ابن كثير ، ومقاتل بن سليمان ، والقرطبي وغيرهم .
أن فرعون رأى رؤيا فيها أن نارا جاءت من بني إسرائيل فأحرقت عرشه ، ففسرها الكهان بأن طفلا يولد في بني إسرائيل يكون على يديه نهاية ملكه ، فأمر أن تقتل الذكور من بني إسرائيل وتستحيى الإناث ، فقتل فرعون الآلاف من أطفال بني إسرائيل ، ليموت موسى بينهم ، بيد أن عناية الله جعلت فرعون يلتقطه ويربيه ويرعاه لتكون نهايته على يديه ، فإذا أراد الله أمرا هيأ له الأسباب ، ثم قال له كن فيكون .
ولد موسى في ظروف صعبة ، فأرضعته أمه ثلاث أشهر ، وقيل : أربعة أشهر ، حتى خشيت عليه من جواسيس فرعون ؛ فصنعت له تابوتا على هيئة صندوق من ورق البردي ودهنته بالقار وأغلقت الصندوق ، ووضعته في البحر ، وشتان بين صبي في حضن أمه وثديها وحنانها ، ونفس هذا الصبي يلقى في البحر عند الخوف عليه ، فيلقي الله عليه المحبة ، فكل من رآه أحبه ، وتصنع الأقدار ما تشاء ، لتجعل من هذا الصبي المنقذ لبني إسرائيل ، ولتكون نهاية فرعون على يديه .