التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَى ٱلشَّيۡطَٰنُ سَوَّلَ لَهُمۡ وَأَمۡلَىٰ لَهُمۡ} (25)

قوله : { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى } قيل : المراد بهم أهل الكتاب ، فقد وجدوا اسم الله صلى الله عليه وسلم في كتابهم وأيقنوا في أنفسهم أنه نبي صادق مبعوث من ربه ، ثم كذبوه وجحدوا نبوته . وقيل : المراد بهم أهل النفاق ، فقد سمعوا الآيات تتلى عليهم وأيقنوا حقيقة ما فيها من المواعظ والعبر والآيات ، لكن طبائعهم الكزّة الغلف لم تستمرئ ذلك فلم يغض الإيمان إلى قلوبهم فهم بذلك قد { ارتدوا على أدبارهم } أي رجعوا القهقرى مرتكسين إلى الكفر بعد ما استبان لهم الحق مما سمعوه من الكتاب الحكيم . الكتاب الرباني الفذ الذي تضمن من الآيات والدلالات والمعجزات ما يحمل الأذهان والقلوب على الدهش والبهر والاستيقان .

وذلكم هو حكم الله في كثير من الناس المرتكسين المرتدين على أدبارهم . أولئك الذين سمعوا آيات الكتاب الحكيم وما تضمنته من عجائب الإعجاز المميز وكمال المعاني والأخبار والأحكام والأفكار مما ليس له في الكتب والديانات والمذاهب نظير . إن ذلكم هو القرآن بجماله الباهر وكماله المذهل وعجائبه المثيرة ، لا يستنكف عن تدبره والانتفاع به والاتعاظ بروائعه إلا كل جحود منغلق القلب .

قوله : { الشيطان سول لهم وأملى لهم } { سول } أي زين{[4241]} . و { أملى لهم } ، أي أمهلهم وطول لهم . أملى له في غيه ، أي أطال له فيه{[4242]} . والمعنى : أن الشيطان بكيده وخداعه سهل لهؤلاء المرتكسين المرتدين على أدبارهم ركوب المعاصي ، وزين لهم الفسق عن أمر الله ، واتخاذ الأولياء والأنداد من دونه { وأملى لهم } أي مد لهم في الآمال والأماني مدا .


[4241]:مختار الصحاح ص 332.
[4242]:مختار الصحاح ص 634.