التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلۡجِنَّ وَخَلَقَهُمۡۖ وَخَرَقُواْ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتِۭ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ} (100)

قوله تعالى : { وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون ( 100 ) بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ( 101 ) ذلكم الله ربكم لا إله إلا هوخلق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ( 102 ) لا تدركه الأبصر وهو يدرك الأبصر وهو اللطيف الخبير } شركاء مفعول به أول منصوب . والجن مفعول له ثان للفعل جعلوا{[1235]} كقوله : { وجعلكم ملوكا } والتقدير : وجعلوا لله الجن شركاء .

قوله : { وخلقهم } أي خلق المشركين الذين جعلوا الجن شركاء لله . وقيل : خلق الجن الشركاء أنفسهم . ومعنى إشراكهم بالجن أنهم أذعنوا لهم بالطاعة كإذعانهم لله . والمراد بهم هنا الشياطين الذين أطاعهم المشركون كما يطاع الله سبحانه أو عبدوا الأوثان لما حرضهم الشياطين على ذلك وسولوه لهم . وقيل : المراد بالجن هنا : الملائكة . إذ قالت العرب : إنهم بنات الله فعبدوهم . وقد سموا جنا على سبيل المجاز . وذلك لاجتنانهم واستتارهم عن الأعين كالجن .

قوله : { وخرقوا له بنين وبنات بغير علم } خرقوا أي كذبوا . وهو من التخريق ومعناه كثرة الكذب . والتخرق : خلق الكذب أو التخلق من الكذب . اخترق الكذب أي اختلقه{[1236]} .

وتأويل الآية أن المشركين السفهاء كذبوا على الله بجعلهم له بنين وبنات وبيان ذلك أن العرب جعلوا له بنات ، إذ قالوا : الملائكة بنات الله وقالت اليهود : عزيز ابن الله . وقالت النصارى المسيح ابن الله . وكل ذلك تخريق وتخريص وافتراء فاضح ونكر مشين . والله تعالى منزه عما وصفه به هؤلاء الخراصون من خلقه له شركاء من الجن وتخريقهم له البنين والبنات . تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . وإن ما وصفوه إن هو إلا من شأن البشر حيث التناكح والشهوات والنسب والصهرية . والله جل في علاه منزه عن مثل هاتيك الصفات المختصة بالبشر حيث الضعف والإحساس باللذة والهجوم على المنافع الدنيوية والركون للشهوات .


[1235]:- البيان لابن الأنباري ج 1 ص 333.
[1236]:- القاموس المحيط ج 3 ص 234.