قوله تعالى : { وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا ءاباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ( 91 ) وهذا كتب أنزلناه مبرك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالأخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحفظون } قال ابن عباس : قالت اليهود : يا محمد أنزل الله عليك كتابا ؟ قال : " نعم " قالوا : والله ما أنزل الله من السماء كتابا فنزلت الآية . وقيل : نزلت في مشركي قريش{[1214]} .
قوله : { وما قدروا الله حق قدره } أي ما عظموه حق تعظيمه . أو ما عرفوه حق معرفته .
قوله : { إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } هذا إنكار من هؤلاء الكافرين لبعثة الرسل وإنزال الكتب السماوية . وذلكم الكفر الصارخ والجحود الظالم الفاجر . والجمهور من أهل العلم على أن المقصود هنا اليهود . وهم يبتغون بذلك الطعن في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم والتشكيك في رسالة الإسلام .
قوله : { قل من أنزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس } نورا منصوب على الحال . وهدى معطوف عليه ، أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين المكذبين الذين ينكرون إرسال الرسالات البتة : من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى { نورا } أي ضياء يبدد ظلمه الباطل ويبين للناس وجه الحق من الباطل فيما أشكل عليهم من أمر دينهم . ذلك أن الله أنزل التوراة على موسى ولا سبيل لجاحد معاند أن ينكر ذلك . فلم لا يصدقون إنزال القرآن على رسول الله محمد مثلما أقروا موقنين بنزول التوراة على موسى . لكنه الحسد والحماقة ومرض القلب والعقل ، كل أولئك يحول بين هؤلاء السفهاء الأشرار وبين التصديق بالقرآن الحكيم ونبيه المصطفى العظيم .
قوله : { تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا } قراطيس منصوب بالفعل تجعلونه{[1215]} والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب وقد سيقت لنعي ما فعلته يهود من تحريف التوراة وتغييرها . وقيل : في موضع نصب على الحال . أي تضعونه في قراطيس مقطعة وأوراق مفرقة مبعثرة . وذلك توبيخ لهم على سوء صنيعهم ، إذ أخرجوا التوراة من جنس الكتاب لينزلوه منزلة القراطيس المفرقة .
على أن التوبيخ هنا ليس لمجرد وضعهم التوراة في قراطيس ، فكل كتاب موجود في القراطيس بل التوبيخ من أجل جعلهم التوراة في القراطيس موصوفة بقوله تعالى : { تبدونها وتخفون كثيرا } أي تظهرون كثيرا مما تكتبونه في القراطيس للناس وتخفون كثيرا مما تثبتونه فيها فتسرونه وتكتمونه عن الناس . ومن جملة ما كتموه عن الناس خبر الرسول صلى الله عليه وسلم ونبوته . والمراد بهم هنا اليهود لا محالة فقد أظهروا من التوراة ما أظهروه ، وأخفوا كثيرا من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم . وبذلك فإن موضع الذم هنا أنهم لما جعلوا التوراة قراطيس فرقوه تفريقا وبعضوه تبعيضا فقدروا بذلك على إظهار بعضه وإخفاء بعضه الآخر الذي فيه صفة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .
قوله : { وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا ءاباؤكم } الخطاب لليهود ، إذ من الله عليهم . أي أنكم علمتم ما لم تكونوا تعلمونه من قبل لا أنتم ولا آباؤكم . والذي علموه هو الذي أخبرهم به محمد صلى الله عليه وسلم مما أوحى الله إليه به . فقد اشتمل ذلك على ما لم يعلموه من كتبهم ولا على لسان أنبيائهم ولا علمه آباؤهم من قبل .
وقيل : المراد التوراة . كانت مشتملة على البشارة بمقدم محمد صلى الله عليه وسلم . وقد كان اليهود قبل مقدم الرسول يقرأون تلك الآيات وما كانوا يفهمون معانيها فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم أظهر أن المراد من تلك الآيات هو مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم . وذلك هو تعلمهم ما لم يعلموا هم ولا آباؤهم .
قوله : { قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون } هذا جواب السؤال للمشركين لما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بسؤالهم { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى } والجواب هو قوله : { قل الله } أي الله تعالى أنزله . ولفظ الجلالة مبتدأ ، وخبره محذوف تقديره الله تعالى أنزله . أو لفظ الجلاله فاعل وفعله مقدر .
قوله : { ثم ذرهم في خوضهم يلعبون } أي دعهم في باطلهم وكفرهم بآيات الله يستهزئون ويسخرون ويلعبون . ولا جرم أن ذلك من الله وعيد مخوف يتهدد به هؤلاء الفاسقين الغلاظ . فهو سبحانه لهم بالمرصاد وهو آخذهم أخذ عزيز مقتدر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.