{ وما قدروا } أي : اليهود { الله حق قدره } أي : ما عرفوه حق معرفته أو ما عظموه حق عظمته { إذ قالوا } للنبيّ صلى الله عليه وسلم وقد خاصموه في القرآن { ما أنزل الله على بشر من شيء } قال سعيد بن جبير جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف من أحبار اليهود ورؤسائهم يخاصم النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكة فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم : ( أنشدك الله الذي أنزل التوراة على موسى أما تجد في التوراة أنّ الله تعالى يبغض الحبر السمين وكان حبراً سميناً ) والحبر بالفتح والكسر وهو أفصح العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه ، قاله الجوهريّ فغضب فقال : والله ما أنزل الله على بشر من شيء ، فقال له قومه : ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك ، فقال : إنه أغضبني ، فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الأشرف . وقال السدّي : نزلت في فنحاص بن عازوراء وهو قائل هذه المقالة ، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : قالت اليهود : يا محمد أنزل الله تعالى عليك كتاباً ، قال : نعم ، قالوا : والله ما أنزل الله من السماء كتاباً . قال الله تعالى : { قل } لهم { من أنزل الكتاب } أي : التوراة { الذي جاء به موسى } أي : الذي أنتم تزعمون التمسك بشرعه حال كون الكتاب { نوراً } أي : ذا نور أي : ضياء من ظلمة الضلالة { وهدى } أي : ذا هدى { للناس } أي : يفرق بين الحق والباطل من دينهم وذلك قبل أن يبدّل ويغير { يجعلونه قراطيس } أي : يكتبونه في دفاتر مقطعة { يبدونها } أي : يظهرون ما يحبون إظهاره منها { ويخفون كثيراً } أي : مما كتبوه في القراطيس وهو ما عندهم من صفة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومما أخفوه أيضاً آية الرجم وكانت مكتوبة عندهم في التوراة . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء في المواضع الثلاثة على الغيبة حملاً على قالوا وما قدروا ، والباقون بالتاء على الخطاب وتضمن ذلك توبيخهم على سوء جهلهم للتوراة وذمّهم على تجزئتها بإبداء بعض انتخبوه وكتبوه في ورقات متفرّقة وإخفاء بعض لا يشتهونه . وقوله تعالى :
{ وعلمتم } أي : على لسان محمد صلى الله عليه وسلم { ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم } خطاب لليهود أي : علمتم زيادة على ما في التوراة وبياناً لما التبس عليكم وعلى آبائكم الذين كانوا أعلم منكم ، ونظيره أنّ هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون يذكرهم النعمة فيما عليهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقيل : الخطاب لمن آمن من قريش . وقوله تعالى : { قل الله } أنزله راجع إلى قوله تعالى : { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى } أي : فإن أجابوك بأنّ الله أنزله فذاك وإلا فقل أنت الله أنزله إذ لا جواب غيره { ثم ذرهم } أي : اتركهم { في خوضهم } أي : باطلهم { يلعبون } أي : يستهزئن ويسخرون ، وفيه وعيد تهديد للمشركين وقال بعضهم : هذا منسوخ بآية السيف .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.