التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ} (58)

قوله تعالى : { ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } روي الشيخان عن أبي سعيد الخدري في قصة ذي الخويصرة واسمه حرقوص وهو أصل الخوارج لما اعترض على النبي صلى الله عليه وسلم حين قسم غنائم حنين فقال له : اعدل فإنك لم تعدل ، فقال : ( لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رآه مقفيا : ( إنه يخرج من ضئضي هذا قوم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ؛ فإنهم شر قتلى تحت أديم السماء ) فنزلت الآية من أجل ذلك{[1804]} أن فريقا من عابوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسم الصدقات واتهموه في ذلك بعدم العدل . وفي الحقيقة إنهم هم المتهمون المأفونون ، بل

إنهم هم الميبون الخاطئون بنفاقهم وخيانتهم وفساد ضمائرهم . وهم فوق ذلك يخدشون الجناب المعصوم . الجناب الذي ترفرف على العالمين نسائم فضله الأكرم ، وتشع على الخافقين سواطع نوره المشرق . يعيه المنافقون التافهون الجبناء بأكذوبة مفضوحة تندلق من حناجرهم القذرة وهي تزدرد مثل هذا التقول المكذوب على أقدس كريم أظلته السماء أو أقلته الأرض .

وقوله : { يلمزك في الصدقات } من اللمز ، وهو العيب . وأصله الإشارة بالعين ، ونحوها . ورجل لمزة ؛ أي عياب{[1805]} .

قوله : { فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } { يسخطون } من السخط ، وهو الغضب . تقول : أسخطه فسخط ؛ أي أغضبته فغضب{[1806]} ، والمعنى : أن هؤلاء المنافقين الذين يعيبونك في قسم أموال الزكاة ، ويطعنون عليك فيها لم يكن مرادهم الرغبة في العدل أو في الدين ؛ بل كان مبتغاهم الاستكثار من النصيب ؛ فإن أنت أعطيتهم منها ما يرضيهم رضوا ، وإن أنت لم تعطهم منها سخطوا عليك وعابوك{[1807]} .


[1804]:أسباب النزول للنيسابوري ص 167 وتفسير ابن كثير جـ 2 ص 363.
[1805]:مختار الصحاح ص 604.
[1806]:المصباح المنير جـ 2 ص 288.
[1807]:تفسير القرطبي جـ 8 ص 166 وتفسير الطبري جـ 10 ص 108.