ولما كان العرب{[19754]} بعيدين{[19755]} قبل الإسلام من اعتقاد الحياة بعد الموت خاطب الذي{[19756]} لا ريب في علمه بذلك إشارة إلى أنه لا يفهمه حق فهمه{[19757]} سواه ، كما أشار إليه قوله في البقرة{ ولكن لا تشعرون{[19758]} }[ البقرة : 153 ] فقال تعالى عاطفاً على " قل " محبباً في الجهاد ، إزالة لما بغضه به المنافقون من أنه سبب الموت : { ولا تحسبن الذين قتلوا } أي وقع لهم القتل في هذه الغزوة أو غيرها { في سبيل الله } أي الملك الأعظم ، والله أعلم بمن يقتل في سبيله { أمواتاً } {[19759]}أي الآن { بل } هم { أحياء } وبين زيادة شرفهم معبراً عن تقربهم بقوله : { عند ربهم } أي المحسن إليهم في كل حال ، فكيف في حال قتلهم فيه حياة ليست كالحياة الدنيوية ! فحقق حياتهم بقوله{[19760]} { يرزقون * } أي رزقاً يليق{[19761]} بحياتهم
قوله تعالى : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين ) .
يبين الله أن الذين يقتلون مجاهدين في سبيل الله قد أعد لهم كرامة خاصة لا تتسنى لغير الشهداء . فالناس بالقتل تزهق أرواحهم ليكونوا في عددا الموتى ، لكن قتلى الجهاد لا يموتون ، بل يكونون أحياء ينعمون بالحياة الخاصة الحافلة بالنعيم والتكريم . والآية في شهداء أحد . وقيل : نزلت في شهداء بئر معونة . وقيل : بل هي عامة في جميع الشهداء . وفي الكشف عن طبيعة الحال التي يكون عليها الشهداء وما أعد الله لهم من الحياة الخاصة عقب القتل ، أخرج مسلم بإسناده عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : سألنا عبد الله عن هذه الآية ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ) فقال : أما إنا قد سألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش ، تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القنادل " .
وروى الإمام أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى مما يرى من فضل الشهادة " {[635]} .
قوله : ( لا تسحبن الذين قتلوا ) الخطاب للرسول صلى الله عليه و سلم فهو الحاسب . وقيل : كل أحد . فيكون ( الذين ) في محل نصب مفعول به أول . و ( أمواتا ) مفعول به ثان منصوب وقوله ( أحياء ) خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هم . وتقدير الكلام : بل هم أحياء .
والمراد أن الشهداء أحياء يرزقون في الجنة . وهم وإن فارقوا الحياة الدنيا وأجسادهم في التراب فإن أرواحهم حية لم يأت عليها الموت . وقد فضلهم الله بالرزق في الجنة عقب القتل مباشرة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.