نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ} (56)

{ قال } بانياً على ما تقديره{[51158]} : ليس {[51159]}كلامي لعباً{[51160]} ، بل هو جد ، وهذه التماثيل ليست أرباباً { بل ربكم } الذي يستحق منكم اختصاصه بالعبادة { رب السماوات والأرض } أي مدبرهن القائم بمصالحهن { الذي فطرهن* } {[51161]}أي أوجدهما و{[51162]}شق بهما{[51163]} ظلمة{[51164]} العدم ، وأنتم وتماثيلكم مما{[51165]} فيهما من مصنوعاته{[51166]} أنتم تشهدون بذلك إذا رجعتم إلى عقولكم مجردة عن الهوى { وأنا على ذلكم } الأمر البين من أنه ربكم وحده فلا تجوز عبادة غيره { من الشاهدين* } {[51167]}أي الذين يقدرون{[51168]} على إقامة الدليل على ما يشهدون به لأنهم لم يشهدوا {[51169]}إلا على{[51170]} ما هو عندهم مثل الشمس ، لا كما فعلتم أنتم حين اضطركم السؤال إلى الضلال .


[51158]:زيد من مد.
[51159]:من ظ ومد، وفي الأصل: كلام الفعل.
[51160]:من ظ ومد، وفي الأصل: كلام الفعل.
[51161]:العبارة من هنا إلى "شق بهما" ساقطة من ظ.
[51162]:من مد، وفي الأصل: سواهما.
[51163]:من مد، وفي الأصل: سواهما.
[51164]:من مد، وفي الأصل وظ: من.
[51165]:من ظ ومد وفي الأصل: بما.
[51166]:زيدت الواو بعده في الأصل، ولم تكن في ظ ومد فحذفناها.
[51167]:العبارة من هنا إلى "إلى الضلال" ساقطة من ظ.
[51168]:من مد، وفي الأصل: يقررون.
[51169]:من مد، وفي الأصل: إلى.
[51170]:من مد، وفي الأصل: إلى