معاني القرآن للفراء - الفراء  
{أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ} (7)

وقوله : { ما يَكُونُ مِن نَّجْوَى } .

القراء على الياء في يكون ، وقرأها بعضهم : ما تكون ؛ لتأنيث : النجوى .

وقوله : { ثَلاَثَةٍ } .

إن شئت خفضتها على أنها من نعت النجوى ، وإن شئت أضفت النجوى إليها ، ولو نصبت على أنها لكان كان صوابا .

وقوله : { وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ } .

وهي في قراءة عبد الله : «ولا أربعة إلاَّ هو خامسُهم » لأن المعنى غير مضمور له ، فكفى ذكر بعض العدد من بعض .

وقوله : { وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ } .

موضع : أدنى ، وأكثر خفض لاتباعه : الثلاثة ، والخمسة ، ولو رفعه رافع كان صواباً ، كما قيل : { ما لكُم من إِله غيرُه } ، كأنه قال : ما لكُم إله غيره .