{ مثل الذين ينفقون } : صفتهم المستحسنة العجيبة .
{ سبيل الله } : كل ما يوصل إلى مرضاة الله تعالى من الإيمان وصالح الأعمال .
{ يضاعف } : يزيد ويكثر حتى يكون الشيء أضعاف ما كان .
يخبر تعالى مرغبا في الجهاد بالمال لتقدمه على الجهاد بالنفس لأن العدة أولا والرجال ثانياً ، أن مثل ما ينفقه المؤمن في سبيل الله وهو هنا الجهاد ، في نمائه وبركته وتضاعفه ، كمثل حبة برّ بذرت في أرض طيبة فأنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبه فأثمرت الحبة الواحدة سبعمائة حبة ، وهكذا الدرهم الواحد ينفقه المؤمن في سبيل الله يضاعف إلى سبعمائة ضعف ، وقد يضاعف إلى أكثر لقوله تعالى : { والله يضاف لمن يشاء والله واسع عليم } هذا ما تضمنته الآية الأولى ( 261 ) .
قوله تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حب أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) .
إن هذه الآية نزلت في عثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما . وذلك في غزوة تبوك لما حضّ النبي ( ص ) المسلمين على الصدقة فجاءه إذ ذاك عبد الرحمن ابن عوف بأربعة ألاف وقال : يا رسول الله كانت لي ثمانية آلاف فأمسكت لنفسي ولعيالي أربعة آلاف ، وأربعة آلاف أقرضتها لربي . فقال رسول الله ( ص ) : " بارك الله لك فيما أمسكت وفيما أعطيت " . وقال عثمان بن عفان : يا رسول الله علي جهاز من لا جهاز له . وقيل : نزلت في نفقة التطوّع . وقيل غير ذلك . وعلى أية حال فإن الآية تفيد العموم لتناول وجوه الإنفاق في طاعة الله . ويأتي في طليعة ذلك الإنفاق في سبيل الله وهو الجهاد{[339]} .
والله جلت قدرته يحض عباده على الإنفاق مخلصين لوجهه . وقد وعدهم بدل ذلك من الأجر ما يكون أضعافا كثيرة . فما ينفق العبد نفقته يبتغي بها وجه ربه إلا جزاه الله أجرا عظيما ، وذلك كالحبة يضعها الزارع في الأرض ، تؤتيه سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة لتكون الحصيلة سبعمائة حبة .
وقد أخرج الإمام أحمد بإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( ص ) : " كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله ، يقول الله : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي " .
وفي حديث آخر من رواية أحمد أن الرسول ( ص ) : قال : " من أنفق في سبيل الله تضاعف بسبعمائة ضعف " .
قوله : ( والله يضاعف لمن يشاء ) ذلك إعلام من الله جل جلاله بأنه يضاعف الأجر أكثر من سبعمائة ضعف لمن يشاء من عباده العاملين المخلصين .
وقيل : ليس فوق السبعمائة ضعف من زيادة أخرى ولكن المراد هو التبيين والتأكيد لهذه الأضعاف السبعمائة نفسها . والراجح عندي الأول استنادا إلى الظاهر من الآية .
قوله : ( والله واسع عليم ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع . ( واسع ) خبر . ( عليم ) صفة . المراد بالسعة الفضل والرزق ، فإن خزائن الله عظيمة ومديدة ومدرارة وهي لا تنفد ، وهو سبحانه عليم بمن يستحق الرزق ومن لا يستحقه إلا نزرا{[340]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.