أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{بَلِ ٱدَّـٰرَكَ عِلۡمُهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ} (66)

شرح الكلمات :

{ بل ادارك علمهم في الآخرة } : أي تلاحق وهو ما منهم أحد إلا يظن فقط فلا علم لهم بالآخرة بالمرة .

{ بل هم منها عمون } : أي في عمى كامل لا يبصرون شيئاً من حقائقها .

المعنى :

وقوله تعالى : { بل ادَّارَكَ علمهم في الآخرة } قرئ { بل أَدْرَكَ علمهم في الآخرة } أي بلغ حقيقته يوم القيامة إذ يصبح الإِيمان بها الذي كان غيباً شهادة ولكن لا ينفع صاحبه يومئذ . وقرئ { بل ادارك علمهم } أي علم المشركين بالآخرة . أي تلاحق وأدرك بعضه بعضاً وهو أنه لا علم لهم بها بالمرة . ويؤيد هذا المعنى قوله تعالى : { بل هم في شك منها بل هم منها عمون } أي لا يرون شيئاً من دلائلها ، ولا حقائقها بالمرة ويدل على هذا ما أخبر به تعالى عنهم من أنهم لا يؤمنون بالساعة بالمرة .

- المكذبون بيوم القيامة سيوقنون به في الآخرة ولكن لا ينفعهم ذلك .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَلِ ٱدَّـٰرَكَ عِلۡمُهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ} (66)

قوله : { بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ } { ادَّارَكَ } ، أصلها تدارك . أدغمت التاء في الدال . والمعنى : تناهى علمهم وعجز عن معرفة الساعة ، وذلك حين لا ينفعهم العلم ؛ لأنهم كانوا في الدنيا مكذبين .

قوله : { بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا } أي شاكون في وجودها وهم في الدنيا . ثم أضرب عن ذلك ليبين ما هو أسوأ حالا وهو العمى { بَلْ هُم مِّنْهَا عَمونَ } { عمون } ، جمع عمو ، أو عمي ، والمراد عمى القلوب ؛ إذ أعماها الضلال والشك والجهالة .