سورة   ابراهيم
آية 22
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (22)

{ وقال الشيطان } : يعني إبليس الأقدم ، روي أنه يقوم خطيبا بهذا الكلام يوم القيامة أو في النار يقوله لأهلها .

{ لما قضي الأمر } إن كان كلام إبليس في القيامة بمعنى قضي الأمر تعين قوم للنار وقوم للجنة ، وإن كان في النار فمعنى قضي الأمر حصل أهل النار في النار ، وأهل الجنة في الجنة .

{ إلا أن دعوتكم } استثناء منقطع .

{ ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي } أي : ما أنا بمغيثكم وما أنتم فمغيثين لي .

{ بما أشركتمون } { ما } مصدرية أي : بإشراككم لي مع الله في الطاعة .

{ من قبل } يتعلق ب{ أشركتمون } ويحتمل أن يتعلق ب{ كفرتم } ، والأول أظهر وأرجح { إن الظالمين } استئناف من كلام الله تعالى ، ويحتمل أن يكون حكاية عن إبليس .

الآية السابقة الآية التالية
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (22)

وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

[ وقال الشيطان ] إبليس [ لما قضي الأمر ] وأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار واجتمعوا عليه [ إن الله وعدكم وعد الحق ] بالبعث والجزاء فصدقكم [ ووعدتكم ] أنه غير كائن [ فأخلفتكم وما كان لي عليكم من ] زائدة [ سلطان ] قوة وقدرة أقهركم على متابعتي [ إلا ] لكن [ أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ] على إجابتي [ ما أنا بمصرخكم ] بمغيثكم [ وما أنتم بمصرخي ] بفتح الياء وكسرها [ إني كفرت بما أشركتمون ] بإشراككم إياي مع الله [ من قبل ] في الدنيا قال تعالى [ إن الظالمين ] الكافرين [ لهم عذاب أليم ] مؤلم

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر