التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ} (21)

{ وبرزوا لله } أي : ظهروا ومعنى الظهور هنا خروجهم من القبور ، وقيل : معناه صاروا بالبراز ، وهي الأرض المتسعة .

{ تبعا } جمع تابع أو مصدر وصف به مبالغة ، أو على حذف مضاف .

{ من عذاب الله من شيء } : { من } الأولى : للبيان ، والثانية : للتبعيض ، ويجوز أن يكونا للتبعيض معا قاله الزمخشري ، والأظهر أن الأولى : للبيان ، والثانية : زائدة والمعنى : هل أنتم دافعون أو متحملون عنا شيئا من عذاب الله .

{ محيص } أي : مهرب حيث وقع ، ويحتمل أن يكون مصدرا أو اسم مكان .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ} (21)

وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص

[ وبرزوا ] أي الخلائق والتعبير فيه وفيما بعده بالماضي لتحقق وقوعه [ لله جميعا فقال الضعفاء ] الأتباع [ للذين استكبروا ] المتبوعين [ إنا كنا لكم تبعا ] جمع تابع [ فهل أنتم مغنون ] دافعون [ عنا من عذاب الله من شيء ] من الأولى للتبيين والثانية للتبعيض [ قالوا ] المتبوعون [ لو هدانا الله لهديناكم ] لدعوناكم إلى الهدى [ سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من ] زائدة [ محيص ] ملجأ