تفسير الآية 6 من سورة النساء

[إخفاء]

{وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا} (6)

{ وابتلوا اليتامى } أي : اختبروا رشدهم .

{ بلغوا النكاح } بلغوا مبلغ الرجال { فإن آنستم منهم رشدا } الرشد هو المعرفة بمصالحه وتدبير ماله ، وإن لم يكن من أهل الدين ، واشترط قوم الدين ، واعتبر مالك البلوغ والرشد ، وحينئذ يدفع المال واعتبر أبو حنيفة البلوغ وحده ما لم يظهر سفه ، وقوله مخالف للقرآن .

{ وبدارا أن يكبروا } ومعناه مبادرة لكبرهم أي أن الوصي يستغنم أكل مال اليتيم قبل أن يكبر وموضع أن يكبروا نصب على المفعولية ب{ بدارا } أو على المفعول من أجله تقديره مخافة أن يكبروا .

{ فليستعفف } أمر الوصي الغني أن يستعفف عن مال اليتيم ولا يأكل منه شيئا .

{ ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف } الوصي الفقير من مال اليتيم ، فإذا أيسر رده ، وقيل : المراد أن يكون له أجرة بقدر عمله وخدمته ، ومعنى بالمعروف من غير إسراف ، وقيل : نسختها :{ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما }[ النساء :10 ] { فأشهدوا عليهم } أمر بالتحرز والحرز ندب ، وقيل : فرض .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

وابتلوا ] اختبروا [ اليتامى ] قبل البلوغ في دينهم وتصرفهم في أحوالهم [ حتى إذا بلغوا النكاح ] أي صاروا أهلاً له بالاحتلام أو السن وهو استكمال خمسة عشر سنة عند الشافعي [ فإن آنستم ] أبصرتم [ منهم رُشْداً ] صلاحاً في دينهم ومالهم [ فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها ] أيها الأولياء [ إسرافا ] بغير حق حال [ وبداراً ] أي مبادرين إلى إنفاقها مخافة [ أن يكبروا ] رشداء فيلزمكم تسليمها إليهم [ ومن كان ] من الأولياء [ غنياً فليستعفف ] أي يعف عن مال اليتيم ويمتنع من أكله [ ومن كان فقيراً فليأكل ] منه [ بالمعروف ] بقدر أجرة عمله [ فإذا دفعتم إليهم ] أي إلى اليتامى [ أموالهم فأشهدوا عليهم ] أنهم تسلموها وبرئتم لئلا يقع اختلاف فترجعوا إلى البينة ، وهذا الأمر إرشاد [ وكفى بالله ] الباء زائدة [ حسيباً ] حافظاً لأعمال خلقه ومحاسبهم

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر