قوله : ( وَابْتَلُوا اليَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ) الآية [ 6 ] .
والمعنى اختبروهم في عقولهم وصلاحهم ، وتثمير( {[11619]} ) أموالهم وذلك بعد الاحتلام ( فَإِنَ_اَنَسْتُم مِّنْهُمْ ) الرشد ( فَادْفَعُوا إِلَيْهِمُ أَمْوَالَهُمْ ) . وقد قال أبو حنيفة : لا حجر على بالغ( {[11620]} ) . وعامة الفقهاء على خلافه( {[11621]} ) .
ومعنى ( إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ) أي الحلم ، قاله ابن عباس ومجاهد( {[11622]} ) والسدي وابن زيد( {[11623]} ) ، ومعنى ( _انَسْتُم ) وجدتم وعلمتم وأحسستم منهم الرشد ، وأصل آنست في قول القتبي : أبصرت( {[11624]} ) ، والرشد هنا العقل والصلاح في الدين .
وقيل( {[11625]} ) : الرشد : الصلاح( {[11626]} ) في الدين والمال ، وقال مجاهد : الرشد هنا العقل( {[11627]} ) . ( فَادْفَعُوا إِلَيْهِمُ أَمْوَالَهُمْ ) هذا كلام يدل [ على( {[11628]} ) ] أن الآية في المُولى عليهم من يتامى الصبيان الإناث والذكور ، وقال الحسن : رشداً في أموالهم وصلاحاً في دينهم( {[11629]} ) .
قال زيد بن أسلم : وذلك بعد الاحتلام( {[11630]} ) .
قوله : ( وَلاَ تَاكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً ) أي : لا تأكلوا أموال اليتامى بغير ما أباح الله عز وجل .
وقيل( {[11631]} ) : لا تسرفوا في أكلها ، والإسراف في كلام العرب تجاوز الحد المباح إلى غيره بنقص أو زيادة ، وهي في الزيادة أكثر إسرافاً( {[11632]} ) . يقال سَرِفَ يَسْرَفُ ، ويقال مررت بكم فَسَرَفْتُكم أي : فسهوت عنكم وأخطأتكم .
وقوله : ( بِدَاراً ) أي : مبادرة أن يكبروا ، وهو مصدر بادرت( {[11633]} ) . أي : لا تأكلوها مبادرة منكم ( بلوغهم وإيناس( {[11634]} ) الرشد منهم فيأكلوها لئلاّ يرشدوا فيأخذوها منكم )( {[11635]} ) .
قوله : ( وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ( {[11636]} ) ) أي : عن أموال اليتامى بماله .
( وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَاكُلْ بِالْمَعْرُوفِ( {[11637]} ) ) أي : يستقرض من مال يتيمه ، ثم يؤديه إذا أيسر ، قاله عمر رضي الله عنه وابن جبير وعبيدة( {[11638]} ) وأبو العالية( {[11639]} ) .
وروي أن ابن عباس والشعبي وغيرهم : أن له أن يأكل منه إذا احتاج قرضاً ويؤديه إذا أيسر مثلما أكل( {[11640]} ) .
وقال السدي : إذا كان الولي فقيراً أكل مع يتيمه بأطراف أصابعه( {[11641]} ) ، ولا قضاء عليه ، وقاله الشعبي ، وروي مثله عن ابن عباس بأنه لا قضاء عليه( {[11642]} ) .
وعن عائشة( {[11643]} ) : إنّ الوصي يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه إذا كان فقيراً ( أكل بالمعروف( {[11644]} ) ، ولم يذكر( {[11645]} ) قرضاً ولا رداً وقال النخعي إذا كان الولي فقيراً )( {[11646]} ) أخذ من مال يتيمه ما يسدّ به جوعته ويستر عورته ، ولم( {[11647]} ) تذكر قضاء .
وقال عطاء : يأكل إذا افتقر ولا قضاء( {[11648]} ) .
وقال ابن زيد : يأكل إذا احتاج لقيامه عليهم وحفظه لأموالهم ولا قضاء عليه( {[11649]} ) .
وقيل( {[11650]} ) : المعنى أكلا لولي مع اليتيم هو التمر وشرب( {[11651]} ) رسل( {[11652]} ) الماشية خاصة دون غيره ، ولا قضاء عليه ، وقد توقف بعض أهل العلم فيها( {[11653]} ) وقال : لا أدري لعلها منسوخة بقوله : ( اِنَّ الذِينَ يَاكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً ) الآية [ 10 ] .
قال أبو حنيفة : لا يأكل معه شيئاً إلاّ أن يسافر من أجله فيأخذ( {[11654]} ) القوت( {[11655]} ) .
وقد روي عن ابن عباس أنه قال ( فَلْيَاكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) : يقوت نفسه يعني من مال نفسه حتى لا يحتاج إلى مال يتيمه( {[11656]} ) . وهذا مختار عند العلماء ، و( {[11657]} )حكى معناه الشافعي( {[11658]} ) .
وقال نافع بن أبي نعيم : سألت يحيى بن سعيد وربيعة( {[11659]} ) عن قول الله عز وجل : ( وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَليَسْتَعْفِفْ ) فقال( {[11660]} ) : أنفق عليه بقدر فقره ، وإن كان غنياً أنفق عليه بقدر غناه ، ولم يكن للولي منه شيء( {[11661]} ) .
ثم أمر الله تعالى الأولياء( {[11662]} ) بالإشهاد على اليتامى إذا رشدوا ودفعوا إليهم أموالهم فقال : ( فَإِذَا دَفَعْتُمُ إِلَيْهِمُ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً ) الآية [ 6 ] .
أي : كافياً من الشهود الذين يشهدون على القبض ، ونصب ( حسيباً ) على الحال( {[11663]} ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.