صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا} (60)

{ إن ربك أحاط بالناس } فهم في قبضة قدرته ، ومنهم كفار مكة فسيهلكهم . { وما جعلنا الرؤيا . . . } وهي ما عاينه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء من العجائب السماوية والأرضية . وأطلق على ذلك رؤيا مع أنه كان يقظة ، لأن الرؤيا تطلق حقيقة على رؤيا المنام ورؤية اليقظة ليلا . أو على سبيل التشبيه بالرؤيا ، لما فيها من العجائب ، أو لوقوعها ليلا وسرعة تقضيها كأنها منام . وقد كانت سبب افتنان الضعفاء من المسلمين { والشجرة الملعونة } أي وما جعلنا التي جاء القرآن بلعن آكليها – وهي شجرة الزقوم- إلا فتنة لبعض الناس ، حيث كذبوا خلق شجرة في النار .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا} (60)

وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا

واذكر [ وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس ] علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخف أحدا فهو يعصمك منهم [ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك ] عيانا ليلة الإسراء [ إلا فتنة للناس ] أهل مكة إذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما أخبرهم بها [ والشجرة الملعونة في القرآن ] وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فتنة لهم إذ قالوا النار تحرق الشجرة فكيف تنبته [ ونخوفهم ] بها [ فما يزيدهم ] تخويفنا [ إلا طغيانا كبيرا ]