سورة   هود
آية 27
 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ} (27)

{ فقال الملأ } الأشراف والسادة ( آية 246 البقرة ص 81 ) . { بشرا مثلنا } أي إنسانا مماثلا لنا ، ليس فيك مزية تخصك من بيننا بالنبوة . { بادى الرأي } أي أتعبوك ظاهرا لا باطنا . أو في أول الرأي من غير تفكر وتثبت ، ولو تفكروا ما اتبعوك . و{ بادي } على الأول من البدو بمعنى الظهور ، يقال : بدا الشيء بدوا وبدوا وبدء ، ظهر . وعلى الثاني من البدء ، يقال : بدأ يبدأ ، إذا فعل الشيء أولا . والياء مبدلة من الهمزة لانكسار ما قبلها . { من فضل } زيادة في شيء تؤهلكم لأتباعنا لكم .

الآية السابقة الآية التالية
 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ} (27)

شرح الكلمات :

{ الملأ } : الأشراف و أهل الحل و العقد في البلاد .

{ أراذلنا } : جمع أرذل و هو أكبر خسة و دناءة .

{ بادي الرأي } : أي ظاهر الرأي ، لا عمق عندك في التفكير و التصور للأشياء .

المعنى :

{ فقال الملأ الذين كفروا من قومه } أي فردّ على نوح ملأ قومه أشرافهم و أهل الحل و العقد فيهم ممن كفروا بالله و رسوله فقالوا { ما نراك إلا بشراً مثلنا } أي لا فضل لك علينا فكيف تكون رسولاً لنا و نحن مثلك هذا أولاً و ثانيًا { و ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا } أي سفلتنا من أهل المهن المحتقرة كالحياكة و الجزارة و نحوها و قولهم بادي الرأي أي ظاهر الرأي لا عمق في التفكير ولا سلامة في التّصوّر عندك و قولهم { وما نرى لكم علينا في فضل } أي و ما نرى لكم علينا في أي فضل تستحقون به أن نصبح أتباعاً لكم فنترك ديننا و نتبعكم على دينكم بل نظنكم كاذبين فينا تقولون .

الهداية :

من الهداية :

- اتباع الرسل هم الفقراء و الضعفاء و خصومهم الأغنياء و الأشراف و الكبراء .

- احتقار أهل الكبر لمن دونهم . و في الحديث " الكبر بطر الحق و غمط الناس " .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر