صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ} (15)

{ من كان } من الكفار{ يظن أن لن ينصره الله } أي ينصر رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم{ فليمدد بسبب } أي فليمدد حبلا{ إلى السماء } إلى سقف بيته{ ثم ليقطع } أي ليختنق به ؛ من قطع ، إذا اختنق . وأصله قطع نفسه ؛ وهو كناية عن الاختناق . { فلينظر } أي فليقدر في نفسه النظر{ هل يذهبن كيده ما يغيظ } أي الذي يغيظه من النصر .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ} (15)

{ من كان يظن أن لن ينصره الله } لن ينصر الله محمدا ص حتى يظهره على الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله { فليمدد بسبب إلى السماء } أي فليشدد حبلا في سقفه { ثم ليقطع } أي ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختنقا { فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ } غيظه