قوله :{ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات } وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح أهل مكة يوم الحديبية ، وكتب بينه وبينهم كتابا فكان في الكتاب أن من لحق أهل مكة من المسلمين ، فهم لهم ، ومن لحق منهم بالنبي صلى الله عليه وسلم رده عليهم ، وجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم اسمها سبيعة بنت الحارث الأسلمية ، في الموادعة وكانت تحت صيفي بن الراهب من كفار مكة فجاء زوجها يطلبها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" ردها علينا فإن بيننا وبينك شرطا" ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما كان الشرط في الرجال ، ولم يكن في النساء" .
فأنزل الله تعالى :{ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات } { فامتحنوهن } يعني سبيعة فامتحنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بالله ، ما أخرجك من قومك حدتا ، ولا كراهية لزوجك ، ولا بغضا له ، ولا خرجت إلا حرصا على الإسلام ورغبة فيه ، ولا تريدين غير ذلك ؟ فهذه المحنة يقول الله تعالى :{ الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات } من قبل المحنة يعني سبيعة { فلا ترجعوهن } يعني فلا تردهن { إلى } أزواجهن { الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن } يقول لا تحل مؤمنة لكافر ، ولا كافر لمؤمنة ، قال :{ وأتوهم ما أنفقوا } يقول أعطوا أزواجهم الكفار ما أنفقوا عليهن من المهر يعني يرد المهر يتزوجها من المسلمين فإن لم يتزوجها أحد من المسلمين فليس زوجها الكافر شيئا ،{ ولا جناح عليكم } يعني ولا حرج عليكم { أن تنكحوهن إذا آتيتموهن } يقول : إذا أعطيتموهن { أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر } يعني بعقد الكوافر يقول : لا تعتد بامرأتك الكافرة ، فإنها ليست لك بامرأة يقول : هذا الذي يتزوج هذه المهاجرة ، وذلك أن المرأة الكافرة تكون في موضع من قومها ، ولها أهل كثير فيمسكها إرادة أن يتعزز بأهلها وقومها من الناس ، فتزوجها عمر بن الخطاب .
ويقال : تزوجها أبو السنابل بن بعكك بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، وفيه نزلت هذه الآية وفي أصحابه ، وكانت امرأة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنها ، بمكة واسمها قريبة بنت أبي أمية ، وهشام بن العاص بن وائل ، وامرأته هند بنت أبي جهل ، وعياض بن شداد الفهري وامرأته أم الحكم بنت أبي سفيان ، وشماش بن عثمان المخزومي ، وامرأته يربوع بنت عاتكة ، وعمرو بن عبد عمرو ، وهو ذو اليدين ، وامرأته هند بنت عبد العزى ، فتزوج امرأة عمر بن الخطاب أبو سفيان بن حرب ، فقال الله تعالى في المخاطبة :{ فلا ترجعوهن إلى الكفار } إلى آخر الآية ، هذا محكم لم ينسخ ، ونسخت براءة النفقة .
{ وسئلوا ما أنفقتم } يقول : إن ذهبت امرأة أحدكم إلى الكفار ، فاسألوا الذي يتزوجها أن يرد مهرها على زوجها المسلم والنفقة ، ثم قال :{ وليسألوا ما أنفقوا } من المهر يقول : إن جاءت امرأة من أهل مكة مهاجرة إليهم فليرد الذي يتزوجها مهرها على زوجها الأول ، فإن تزوجت إحدى المرأتين اللتان جاءتا مسلمة ولحقت بكم ، ولم تتزوج الأخرى ، فليرد الذي تزوجها مهرها على زوجها ، وليس لزوج المرأة الأخرى مهر ، حتى تتزوج امرأته ، فإن لم يعط كفار مكة المهر طائعين ، فإذا ظهرتم عليهم ، فخذوا منهم المهر ، وإن كرهوا ، كان هذا لأهل مكة خاصة موادعة ، فذلك قوله :{ ذلكم حكم الله يحكم بينكم } يعني بين المسلمين والكافرين في أمر النفقة ،{ والله عليم } بخلقه ،{ حكيم } آية في أمره حين حكم النفقة .
ثم نسخ هذا كله آية السيف في براءة غير هذين الحرفين ،{ لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن } [ التوبة :5 ] .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.