التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةٗ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةٖ ذَاتِ قَرَارٖ وَمَعِينٖ} (50)

{ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ( 50 ) }

وجعلنا عيسى بن مريم وأمه علامة دالة على قدرتنا ؛ إذ خلقناه من غير أب ، وجعلنا لهما مأوى في مكان مرتفع من الأرض ، متسوٍ للاستقرار عليه ، فيه خصوبة وماء جار ظاهر للعيون .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةٗ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةٖ ذَاتِ قَرَارٖ وَمَعِينٖ} (50)

قوله : ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) أي جعلنا عيسى وأمه مريم برهانا ودليلا على قدرتنا البالغة ، على الإنشاء والخلق من غير أصل كما خلقنا عيسى من غير أب . لقد كان في قصة عيسى عليه السلام وخلقه من غير أب آية بينة ساطعة على أن الله لهو الخالق البديع المقتدر ، الذي لا يعز عليه صنع شيء .

قوله : ( وآويناهما إلى ربوة ) أي صيرناهما إلى مكانا مرتفع من الأرض . وقيل : المراد به الرملة من فلسطين . وقيل : بيت المقدس ، وقيل : دمشق{[3175]} .

قوله : ( ذات قرار ومعين ) القرار ، المكان المستوي . والمعين ، يعني الماء الظاهر .


[3175]:- تفسير الطبري جـ 17 ص 20، 21 وتفسير القرطبي جـ 12 ص 127 وتفسير البيضاوي ص 456.