أزواجا : أصنافا ، ذكورا وإناثا .
يعمّر : يمد في عمره . معمَّر : طال عمره .
والله تعالى خلقكم أيها البشَر ، من تراب ، ثم خَلَقَكم من نطفة هي الماء الذي يصبّ في الأرحام ، ثم جعلكم ذكوراً وإناثا . وما تحمل أنثى ولا تضع حَملها إلا بعلمه تعالى ، وما يمد في عمرِ أحدٍ ولا ينقص من عمره إلا مسجَّلٌ في كتاب ، ومقرر في علم الله القديم .
{ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى الله يَسِيرٌ } .
قرأ يعقوب وحده : { ولا ينقص } بفتح الياء وضم القاف ، والباقون : { ولا ينقص } بضم الياء وفتح القاف .
قوله عز وجل :{ والله خلقكم من تراب } أي : آدم ، { ثم من نطفة } يعني : نسله ، { ثم جعلكم أزواجاً } ذكراناً وإناثاً ، { وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر } لا يطول عمره ، { ولا ينقص من عمره } يعني : من عمر آخر ، كما يقال لفلان عندي درهم ونصفه أي : نصف درهم آخر ، { إلا في كتاب } وقيل : قوله : { ولا ينقص من عمره } ينصرف إلى الأول ، قال سعيد بن جبير : مكتوب في أم الكتاب عمر فلان كذا وكذا سنة ثم يكتب أسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهب ثلاثة أيام حتى ينقطع عمره . وقال كعب الأحبار حين حضر عمر رضي الله عنه الوفاة : والله لو دعا عمر ربه أن يؤخر أجله لأخر ، فقيل له إن الله عز وجل يقول : { فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون } فقال : هذا إذا حضر الأجل فأما قبل ذلك فيجوز أن يزاد وينقص ، وقرأ هذه الآية { إن ذلك على الله يسير } أي : كتابة الأجل والأعمال على الله هين .
قوله : { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ } ذلك برهان آخر من الله على بالغ قدرته وعظيم صفته وجزيل نعمته على العباد . فقد خلق الله الإنسان من تراب وهو أصل أبيه آدم ، خلقه الله من طين ثم أمر ملائكته بالسجود له تعظيما وتكريما { ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ } وهي الماء قل أو كثر{[3850]} ، وهي مزيج مختلط من ماء الرجل والمرأة ليتخلَّق منهما الولد ذكرا كان أو أنثى .
قوله : { ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا } أي زوَّج بعضكم بعضا ، أو جعلكم أصنافا ، أي ذكرانا وإناثا لتستوي الحياة على وجه الأرض فتظل عامرة بأهلها من الأناسي حتى يأتي وعدُ الله بزوال الدنيا .
قوله : { وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ } أي يزوج الذكران من الإناث فيتناسلان بعلم الله بعد إلقاء النطف في الأرحام ، ثم حصول الحمل ، ثم التناسل ، كل ذلك بعلم ؛ فهو سبحانه لا يفوته من ذلك شيء ولا يعزب عن علمه بذلك أيما خبر .
قوله : { وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ } سماه معمرا بما هو صائر إليه . والمعنى : أن من قضيت له أن يعمَّر حتى يدركه الكبر ، أو يعمَّر أنقص من ذلك ، فكل بالغ أجله الذي قضي له ، وكل ذلك في كتاب . فلا يطول عمر إنسان ولا يقصر إلا في كتاب وهو اللوح المحفوظ ؛ إذ هو مكتوب عند الله ، قد علمهُ وأحصاه .
قوله : { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } العلم بالآجال والأعمار ، ما طال منها ومالا قُصر ، وإحصاء ذلك كله على الخلْق سهل على الله غير متعذر عليه{[3851]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.