تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَـٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا} (17)

إنما التوبة مضمونة عند الله ، أوجبَ قبولها على نفسه بوعدِه الذي هو أثر من كرمه وفضله ، للذين يعملون السيئات عن حماقة فيهم ، وبفعل الطيش وعدم التبصر ، ثم يندمون على ما فرط منهم ويتوبون إلى الله . أولئك يقبل الله توبتهم ، لأنه عليم بشئون عباده ، يعلم ضعفهم ولا يؤاخذهم عليه .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَـٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا} (17)

[ إنما التوبة على الله ] أي التي كتب على نفسه قبولها بفضله [ للذين يعملون السوء ] المعصية [ بجهالة ] حال أي جاهلين إذ عصوا ربهم [ ثم يتوبون من ] زمن [ قريب ] قبل أن يغرغروا [ فأولئك يتوب الله عليهم ] يقبل توبتهم [ وكان الله عليماً ] بخلقه [ حكيماً ] في صنعه بهم