/ ( انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما17 ) .
( انما التوبة على الله ) استئناف مسوق لبيان أن قبول التوبة من الله تعالى ليس على اطلاقه ، كما ينبئ عنه وصفه تعالى بكونه توابا رحيما . بل هو مقيد بما سينطق به النص الكريم . قوله تعالى : ( التوبة ) مبتدأ وقوله تعالى : ( للذين يعملون السوء ) خبره . وقوله تعالى : ( على الله ) متعلق بما تعلق به الخبر من الاستقرار . ومعنى كون التوبة عليه سبحانه ، صدور القبول عنه تعالى . وكلمة ( على ) للدلالة على التحقق البتة بحكم سبق الوعد حتى كأنه من الواجبات عليه سبحانه . والمراد بالسوء المعصية ، صغيرة أو كبيرة –كذا في ( أبي السعود ) . ( بجهالة ) متعلق بمحذوف وقع حالا من فاعل ( يعملون ) أي متلبسين بها . أي جاهلين سفهاء . أو ب ( يعملون ) على أن الباء سببية . أي يعملونه بسبب الجهالة . والمراد بالجهل السفه بارتكاب ما لا يليق بالعاقل . لا عدم العلم . فان من لا يعلم لا يحتاج إلى التوبة . والجهل بهذا المعنى حقيقة واردة في كلام العرب . كقوله{[1583]} : فنجهل فوق جهل الجاهلينا . ( ثم يتوبون من قريب ) أي من زمان قريب . وظاهر الآية اشتراط وقوع التوبة عقب المعصية بلا تراخ . وانها بذلك تنال درجة قبولها المحتم تفضلا . إذ بتأخيرها وتسويفها / يدخل في زمرة المصرين . فيكون في الآية ارشاد إلى المبادرة بالتوبة عقب الذنب . والإنابة إلى المولى بعده فورا . ووجوب التوبة على الفور مما لا يستراب فيه . إذ معرفة كون المعاصي مهلكات من نفس الايمان . وهو واجب على الفور . وتتمته في ( الاحياء ) .
اذا عرفت هذا ، فما ذكره كثير من المفسرين من ان المراد من قوله تعالى : ( من قريب ) ما قبل حضور الموت –بعيد من لفظ الآية وسرها التي أرشدت اليه . أعني البدار إلى التوبة قبل ان تعمل سموم الذنوب بروح الايمان ، عياذا بالله تعالى . ( فان قيل ) : من أين يستفاد قبول التوبة قبل حضور الموت ؟ ( قلنا ) يستفاد من الآية التي بعدها ، ومن الأحاديث الوافرة في ذلك . لا من قوله تعالى : ( من قريب ) بما أولوه . وذلك لأن الآية الثانية وهي قوله تعالى : ( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدكم الموت قال اني تبت الآن ) – صريحة في أن وقت الاحتضار هو الوقت لا تقبل فيه التوبة . فبقي ما وراءه في حيز القبول . وقد روى الإمام أحمد{[1584]} عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر " . ورواه ابن ماجة والترمذي وقال : حسن غريب .
وروى أبو داود{[1585]} الطيالسي عن عبد الله بن عمرو قال : " من تاب قبل موته بعام تيب عليه . ومن تاب قبل موته بيوم تيب عليه . ومن تاب قبل موته بساعة تيب عليه . ( قال أيوب ) . فقلت له انما قال الله عز وجل : ( انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ) . فقال : انما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم " . وروى نحوه الإمام أحمد وسعيد بن منصور وابن مردويه . وروى مسلم{[1586]} عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه " . وروى / الحاكم مرفوعا : " من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه " . وروى ابن ماجة عن ابن مسعود باسناد حسن{[1587]} : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " . وقوله تعالى : ( فأولئك يتوب الله عليهم ) أي يقبل توبتهم ( وكان الله عليما حكيما ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.