تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا} (84)

التحريض : الحث على الشيء .

البأس : القوة .

التنكيل : معاقبة المجرم بما يكون فيه عبرة للناس .

إذا أردتَ الفوز والظفر على الأعداء يا محمد ، فجاهد أعداءَ الله من أهل الشرك وأعرِض عن هؤلاء المنافقين الذين قالوا «لمَ كتبتَ علينا القتال » والذين يتذبذبون فيقولون لك «طاعة » وهم يُضمرون خلاف ما يقولون . إنك لست مسئوولا إلا عن نفسك . ثم ادعُ المؤمنين إلى القتال وحرضهم عليه ، وعسى الله أن يدفع عنكم شدة الكافرين وبأسهم . إنه أشد قوة منهم ، وأشد تنكيلاً بالكافرين .

وقد روي أن الرسول الكريم واعد أبا سفيان بعد أُحدٍ موسم بدرٍ الصغرى في ذي القعدة ، فلما بلغ الميعاد دعا الناسَ إلى الخروج . وخرج في شعبان من سنة أربع في سبعين راكبا ، ووافوا الموعد . وألقى الله تعالى في قلوب الذين كفروا الرعب فرجعوا من مَرّ الظهران .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا} (84)

وقيل : إن الاستثناء من قوله :{ أذاعوا به } .

{ لا تكلف إلا نفسك } لما تثاقل بعض الناس عن القتال قيل : هذا للنبي صلى الله عليه وسلم أي : إن أفردوك فقاتل وحدك فإنما عليك ذلك .

{ وحرض المؤمنين } أي : ليس عليك في شأن المؤمنين إلا التحريض .

{ عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا } قيل : عسى من الله واجبة ، والذين كفروا هنا قريش وقد كفهم الله بهزيمتهم في بدر وغيرها وبفتح مكة .

{ وأشد تنكيلا } أي : عقابا وعذابا .