قوله تعالى : { فَقَاتِلْ } : في هذه الفاءِ خمسةُ أوجه ، أحدها : أنها عاطفةٌ هذه الجملةَ على جملةِ قوله { فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } [ النساء : 74 ] . الثاني : أنها عاطفتها على جملةِ قوله { فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ } [ النساء : 76 ] . الثالث : أنها عاطفتها على جملة قوله : { وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ } [ النساء : 75 ] . الرابع : أنها عاطفتها على جملة قوله { فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } [ النساء : 74 ] . الخامس : أنها جوابُ شرط مقدر أي : إنْ أردت فقاتِل ، وأولُ هذه الأقوال هو الأظهر .
قوله : { لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ } في هذه الجملة قولان ، أحدهما : أنها في محلِّ نصب على الحال من فاعل " فقاتِلْ " أي : فقاتِلْ غيرَ مُكَلِّفٍ إلا نفسَك وحدَها . والثاني : أنها مستأنفة أخبره تعالى أنه لايكلِف غيرَ نفسه . والجمهور على " تُكَلَّفُ " بتاء الخطاب ورفع الفعل مبنياً للمفعول ، و " نفسَك " هو المفعول الثاني . وقرأ عبد الله بن عمر : " لا تُكَلِّفْ " كالجماعة إلا أنه جزمه ، فقيل : على جواب الأمر ، وفيه نظر ، والذي ينبغي أن يكون نهياً . وهي جملة مستأنفة . ولا يجوز أن تكون حالاً في قراءة عبد الله ؛ لأنَّ الطلب لا يكون حالاً . وقرئ " لا نُكَلِّف " بنون العظمة ورفعِ الفعل وهو يحتمل الحال والاستئناف المتقدمين .
والتحريض : الحَثُّ على الشيءِ ، قال الراغب : " كأنه في الأصل إزالةُ الحَرَضْ نحو : " قَذِّيْتُه " أي : أزلت قذاه ، وأَحْرضته : أَفْسَدْتُه كأقذيته أي : جَعَلْتُ فيه القذى ، والحَرَضُ في الأصل ما لا يُعْتَدُّ به ولا خير فيه ، ولذلك يقال للمشرف على الهلاك : " حَرَض " قال تعالى : { حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً } [ يوسف : 85 ] وأَحْرَضَه كذا ، قال :
إني امرؤٌ رابني هَمٌّ فَأَحْرضني *** حتى بُليِتُ وحتى شَفَّني السَّقَمُ
و " بأساً وتنكيلاً " تمييزٌ ، والتنكيل : تفعيلٌ من النَّكْل وهو القيد ، ثم استعمل في كل عذاب .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.