تفسير الآية 111 من سورة الأنعام

[إخفاء]

{۞وَلَوۡ أَنَّنَا نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَحَشَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٖ قُبُلٗا مَّا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَجۡهَلُونَ} (111)

قُبُلاً : مواجهة ومعاينة ، وبعضهم قال : قبلا جمع قبيل ، يعني قبيلا قبيلا . بعد أن بين سبحانه في الآيات السابقة أن مقترحي الآيات الكونية أقسموا بالله لو جاءتهم آية ليؤمنن بها ، وأن المؤمنين ودُّوا لو أجيبَ اقتراحهم ، وبيّن المخادعة في ذلك الاقتراح ، فصَّل هنا ما أجملَه في قوله { وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لاَ يُؤْمِنُونَ } فقال : { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الملائكة . . . الآية } .

وهذه الآيةُ متعلقة بما كان يقترحه مشركو العرب على الرسول من الخوارق . فيكون المعنى : إن أولئك الذين أقسموا أن يؤمنوا إذا جاءتهم أيةٌ قومٌ كاذبون . فحتى لو نَزّلنا إليهم الملائكة يرونهم رأي العين ، وكلّمهم الموتى بعد إحيائهم وإخراجهم من قبورهم ، وجمعنا لهم كل شيء مواجهةً وعياناً ، لظلّوا على كُفْرهم ، ما لم يشأ الله تعالى أن يؤمنوا . إن أكثر هؤلاء المشركين يا محمد ، يجهلون الحق ، قد امتلأت قلوبهم بالحقد والعناد .

قال ابن عباس : كان المستهزئون بالقرآن خمسة : الوليد بن المغيرة المخزومي ، والعاصي ابن وائل السهمي ، والأسودَ بن يغوث الزُّهري ، والأَسود بن المطلب ، والحارث بن حنظلة : أتوا رسول الله في رهط من أهل مكة وقالوا : أرِنا الملائكة يشهدوا بأنك رسول الله ، أو ابعثْ بعض موتانا حتى نسألهم : أحقُّ ما تقول أم باطل ؟ أو ائتنا بالله والملائكة قبيلا .

فالآية ترد عليهم باطَلهم وتعنتهم .

قراءات :

قرأ نافع وابن عامر «قِبَلاً » بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون «قبلا » بالضم .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{ ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة } الآية : رد عليهم في قسمهم أنهم لو جاءتهم آية ليؤمنون بها أي : لو أعطيناهم هذه الآيات التي اقترحوها وكل آية لم يؤمنوا إلا أن يشاء الله .

{ قبلا } بكسر القاف وفتح الباء أي : معاينة فنصبه على الحال ، وقرئ بضمتين ، ومعناه : مواجهة : كقوله : { قد من قبل } [ يوسف : 26 ] ، وقيل : هو جمع قبيل بمعنى كفيل ، أي : كفلا بتصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر