تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (143)

ثمانية أزواج : يعني أن الأنعام أربعة أنواع هي : الضأن والماعز ، والإبل والبقر ، وكل نوع منه زوج . . . ذكر وأنثى .

ما اشتملت عليه الأرحام : الأجنّة .

بعد أن ذكر الله تعالى أن الأنعام إما حمولة وإما فَرش ، فصّلها وقسمها ثمانية أزواج . فالحمولة هي الإبل والبقر ، والفرش من الضأن والماعز ، وكل من الأقسام الأربعة إما ذكرٌ وإما أنثى . وكل هذا التفصيل ليبطِل ما تقوَّله المشركون على الله تعالى بالتحريم والتحليل .

قل يا محمد للمشركين منكراً عليهم تحريمَ ما حرّموا من هذا : ما علّةُ تحريم هذه الأزواج كما تزعمون ؟ أهي كونها ذكورا ؟ ليس كذلك ، لأنكم تُحلُّون الذكور أحيانا . أهي كونها إناثا ؟ ليس كذلك ، لأنكم تحلّون الإناث أحيانا . أم هي التي في بطونها «ما اشتملت عليه الأرحام » ؟ وليس كذلك أيضاً ، لأنكم لا تحرّمون الأجنَة على الدوام .

{ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } .

أخبِروني بمستندٍ صحيح يُعتمد عليه ، إن كنتم صادقين فيما تزعمون في التحليل والتحريم .

قراءات :

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، وابن عامر ، ويعقوب «المعز » بفتح العين ، والباقون بسكونها .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (143)

ثم فسر الحمولة والفرش فقال { ثمانية أزواج } الذكر زوج والأنثى زوج وهي الضأن والمعز وقد ذكرا في هذه الآية والإبل والبقر ذكرا فيما بعد وجعلها ثمانية لأنه أراد الذكر والأنثى من كل صنف وهو قوله { من الضأن اثنين ومن المعز اثنين } والضأن ذوات الصوف من المعز والغنم ذوات الشعر { قل } يا محمد للمشركين الذين يحرمون على أنفسهم ما حرموا من النعم { آلذكرين } من الضأن والمعز { حرم } الله عليكم { أم الأنثيين } فإن كان حرم من الغنم ذكورها فكل ذكورها حرام وإن كان حرم الأنثيين فكل الإناث حرام { أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين } وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين من الضأن والمعز فقد حرم الأولاد كلها وكلها أولاد فكلها حرام { نبئوني بعلم } أي فسروا ما حرمتم بعلم إن كان لكم علم في تحريمه وهو قوله { إن كنتم صادقين }