لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ} (10)

إخوةُ يوسف - وإنْ قابلوه بالجفاء - مَنَعَتْهُم شفقةُ النَّسَبِ وحُرْمةُ القرابةِ من الإقدام على قتله ؛ فقالوا لا تقتلوه وغَيِّبُوا شَخْصَه .

ويقال إنما حَمَلَهم على إلقائه مرادُهم أن يخلوَ لهم وجهُ أبيهم ، فلمَّا أرادوا حصولَ مرادهم في تغييبه لم يبالغوا في تعذيبه .

ويقال لمَّا كان المعلومً له - سبحانه - في أمر يوسف تبليغه إياه تلك القربة ألقى الله في قلبِ قائلهم حتى قال : { لاَ تَقْتُلُوا يُوسُفَ } .

ثم إنه - وإن أبلاه في الحال - سَهَّلَ عليه ذلك في جَنْبِ ما رقَّاه إليه في المآل ، قال قائلهم :

كم مرةٍ حَفَّت بِكَ المكارِه *** خَارَ لَكَ اللَّهُ - وأنت كاره

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ} (10)

{ و ألقوه في غيابه الجب } في قعر الجب حيث يغيب خبره . والجب : البئر التي لم تطو – لم تبن بالحجارة – وجمعه أجياب وجياب وجيبة ، وسميت جبا لأنها قطعت في الأرض قطعا . والغيابة : غور الجب وما غاب منه عن الأعين واظلم من أسفله . { يلتقطه بعض السيارة } أي المارة من المسافرين ، فيذهب به إلى ناحية بعيدة فتستريحون منه . جمع سيار ، وهو المبالغ في السير .