لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ} (172)

للاستجابة مزية وفضيلة على الإجابة من حيث الإشارة لا من مقتضى العربية وهو أنه يستجيب طوعاً لا كرهاً ، فهم استجابوا لله من غير انطواء على تحمل مشقة بل بإشارة القلب ومحبة الفؤاد واختيار الروح واستحلاء تحمُّل الحُكْم . فالاستجابة للحق بوجوده ، والاستجابة للرسول - عليه السلام - بالتخلُّق بما شرع من حدوده .

استجابة الحق بالتحقق بالصفاء في حق الربوبية ، واستجابة الرسول عليه السلام بالوفاء في إقامة العبودية .

{ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ } : في ابتداء معاملاتهم قبل ظهور أنوار التجلي على قلوبهم ، وابتسام الحقائق في أسرارهم .

{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ } : " الإحسان أن تعبد الله كأنَّك تراه . . . " - وهو المشاهدة والتقوى - . . . " فإن لم تكن تراه فإنه يراك " - وهو المراقبة في حال المجاهدة .

{ أَجْرٌ عَظِيمٌ } لأهل البداية مؤجَّلاً ، ولأهل النهاية مُعجَّلاً .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ} (172)

القرح : الجرح ، والمراد هنا كل ما أصاب المؤمنين من مشقات في وقعة أُحد وما تكبدوه من الخسائر .

حسبنا الله : كفانا الله . فانقلبوا : فرجعوا .

في هذه الآية وصف عظيم للمؤمنين الصادقين ، وهم الذين لبّوا دعوة الرسول إلى استئناف الجهاد من بعد ما أصابهم من جرح وآلام يوم أُحُد . لقد اتقوا عصيان ربهم ورسوله الكريم ، فاستحقوا الأجر العظيم على ما قاموا به من جليل الأعمال .

وذلك أن أبا سفيان وأصحابه ، لما رجعوا من أحد ، ندموا وهمُّوا بالرجوع حتى يستأصلوا من بقي من المؤمنين . فبلغ ذلك رسولَ الله ، فأراد أن يُرهبَهم ويريهم القوة من نفسه وأصحابه ، فندب أصحابه للخروج في أثر أبي سفيان ، وقال : لا يخرجنّ معنا إلا من حضر يومنا بالأمس . وهكذا خرج مع جماعة من أصحابه وفيهم عدد من الجرحى قد تحاملوا على أنفسهم ، حتى بلغوا مكانا اسمه «حمراء الأسَد » وعندما سمع أبو سيفيان بخروج النبي وأصحابه في طلبه ، خشي العاقبة ، فأسرع في جماعته منقلباً إلى مكة .