تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ} (4)

المفردات :

يبث : ينشر ويفرق ، يقال : بث الخبر ، يبثه ، نشره وأذاعه .

دابة : كل ما دب على الأرض ومنها الإنسان ، جمعها دواب .

التفسير :

4- { وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون } .

وفي خلق الإنسان وتقلبه من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى عظام ، ثم إلى مخلوق كامل ، ثم إلى وليد ، ثم تدرجه إلى الشباب والكهولة والشيخوخة والموت ، وما فرق الله في الأرض من أجناس الحشرات والطيور والسباع والوحوش ، وما في البحر من الأصناف المتنوعة ، إن في هذا كله لدلائل تزيد الإيمان يقينا وتأكيدا وصدقا ، بأن خالق هذا الكون قدير حكيم ، فعال لما يريد .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ} (4)

و{ يبث } أي ينشر ويفرق [ آية 10 لقمان ص 165 ] .

{ إن في السموات والأرض . . . } اشتملت هذه الآيات الثلاث على ستة أدلة كونية : خلق السموات والأرض ؛ والمتأمل فيهما يعلم أنه لا بد لهما من صانع حكيم ، فيؤمن به . وخلق الإنسان وانتقاله في أطواره . وخلق ما على الأرض من صنوف الحيوان ؛ والمتأمل فيهما وفي ارتباط تكونهما بالعالم العلوي يصل بالتأمل إلى مرتبة اليقين ، والحوادث المتجددة في كل وقت من اختلاف الليل والنهار ، ونزول الأمطار الذي به حياة الأرض بالنبات ، وتقلب الرياح وآثارها في البر والبحر ؛ والتأمل فيها يؤدي إلى استحكام العلم وقوة اليقين ، وذلك لا يكون إلا بالعقل الكامل ؛ ولذا ختمت كل آية بما يناسب ما سبق فيها من الدليل .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ} (4)

قوله تعالى : { حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم . إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات } قرأ حمزة ، والكسائي ، ويعقوب : آيات وتصريف الرياح آيات بكسر التاء فيهما رداً على قوله : لآيات وهو في موضع النصب ، وقرأ الآخرون برفعهما على الاستئناف ، على أن العرب تقول : إن عليك مالاً وعلى أخيك مال ، ينصبون الثاني ويرفعونه ، { لقوم يوقنون } أنه لا إله غيره .