{ هو } أي : وحده { الذي بعث في الأميين } أي : العرب لأن أكثرهم لا يكتبون ولا يقرؤون ، والأمي : من لا يقرأ ولا يكتب { رسولاً منهم } أي : من جملتهم أمياً مثلهم ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم وما من حي من العرب إلا وله صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة ، وقد ولدوه . قال ابن إسحاق : إلا بني تغلب فإن الله تعالى طهر نبيه صلى الله عليه وسلم منهم فلم يجعل لهم عليه ولادة ، وكان أمياً لم يقرأ من كتاب ولم يتعلم صلى الله عليه وسلم علمه الله ما لم يكن يعلم من غير تطلب ، فكانت آثار البشرية عنه مندرسة وأنوار الحقائق علية لائحة ، وذلك لئلا يتوهم الافتقار إلى الاستعانة بالكتب لأن مشاكلته لحال من بعث فيهم أقرب إلى مساواتهم له لو أمكنهم فيكون معنى عدم إمكان المساواة أدل على الإعجاز ، وبعثه إلى العرب لا ينفي بعثه إلى غيرهم لاسيما مع ما ورد فيه من صرائح الدلائل القطعية ، فذكر موضع البعث وابتداءه فتكون الغاية مطلقة تقديرها إلى عامة الخلق { يتلو } أي : يقرأ قراءة يتبع بعضها بعضاً على وجه الكثرة والعلو والرفعة { عليهم } مع كونه أمياً مثلهم { آيات } أي : يأتيهم بها على سبيل التجدد والمواصلة ، وهي القرآن الذي أعجز الجن والإنس أن يأتوا بسورة من مثله { ويزكيهم } أي : يطهرهم من الشرك والأخلاق الرذيلة ، والعقائد الزائغة فكانت تزكيته لهم مدة حياته بنظره الشريف إليهم ، وتعليمه لهم وتلاوته عليهم ، فربما نظر الإنسان نظرة محبة فزكاه الله تعالى بها بحسب القابليات والأمور التي قضى الله تعالى أن تكون مهيآت فكان له أعشق فكان لأتباعه ألزم فكان في كتاب الله وسنته أرسخ { ويعلمهم الكتاب } أي : القرآن المنزل عليه الجامع لكل خير ديني ودنيوي في الأولى والأخرى { والحكمة } هي غاية الحكم للكتاب في قوة فهمه والعمل به فهي العمل المزين بالعلم المتقن به ، وقال الحسن : الكتاب : القرآن ، والحكمة : السنة . وقال ابن عباس : الكتاب الخط بالقلم ، والحكمة : السنة ، لأن الخط إنما فشا في العرب بالشرع لما أمروا بالتقييد بالخط . وقال مالك بن أنس : الحكمة : الفقه في الدين { وإن } أي : والحال أنهم { كانوا } أي : كوناً هو كالجبلة لهم { من قبل } أي : قبل إرساله إليهم { لفي ضلال } أي : بعد عن المقصود { مبين } أي : ظاهر في نفسه مناد لغيره أنه ضلال باعتقادهم الأباطيل الظاهرة ، وظنهم أنهم على شيء ، وعموم الجهل لهم ورضاهم به واختبارهم له .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.